738.后来，天使向导回到房屋，来到那些说服自己坚信，天堂的喜乐和永恒的幸福就是永远荣耀神和持续到永远的节日之人面前。这是因为他们在世时相信他们死后会见到神，天堂的生活出于对神的敬拜而被称为永恒的安息日。天使对他们说：“跟我来，我会把你们引入你们的喜乐。”他领着他们进入一座小城，城中间有一座圣殿，所有房子都是被称为神圣的小教堂。他们在这座城里看到一大群人从邻国的四面八方蜂拥而至。其中有许多牧师，他们接待客人，向他们问安，拉着他们的手，领他们到殿门口，然后到圣殿周围的一些神圣小教堂，并引导他们开始永远敬拜神。他们说：“这座城是天堂的前厅，或庭院之一，它的圣殿是通往天堂里一座宏伟而宽敞的圣殿的入口，天使们在那里用赞美和祷告永远荣耀神。无论这里，还是天堂，都规定，新人首先要进入圣殿，在那里呆三天三夜；经过这次启蒙之后，他们要进入这座城的房子(它们是如此多被我们祝圣的神圣小教堂)，从一个小教堂走到另一个小教堂，与聚集在那里的人交流，要祷告、呼喊、重复所讲的道。不过，要非常小心，你们心里什么都不要想，也不要和同伴说话，只想神圣、虔诚和宗教的东西。”

此后，天使带领他的队伍进入圣殿，圣殿里挤满了许多在世上身居高位，享有大尊贵的人，以及许多普通人。圣殿门口有守卫驻守，防止有人在三天的时间结束之前离开。天使说：“今天是这伙人进来的第二天；观察他们，你们就会看到他们是如何荣耀神的。”他们就观看，发现他们大多数人都睡着了，醒着的人也不住地打哈欠。其中一些人因不断把他们的思维提升到神那里，而不考虑身体，看起来就像脸与身体分开了(因为他们在自己看来是这样，因此在他人看来也是这样)；一些人的眼睛由于一直向上看而似乎在游荡，或看起来很狂野。简而言之，所有人的心都很沮丧、压抑，他们的灵因无聊而厌倦。他们转身离开讲坛，开始大喊：“我们的耳朵都麻木了、聋了，停止你的讲道吧！我们不再听一个字；我们无法忍受它的声音。”然后他们起身，成群结队地冲向大门，破门而出，制服了守卫，把他们赶走了。

看到这一幕，牧师们跟着他们，走到他们身边，不停地教导、祷告、叹气，说：“要庆祝这节日，荣耀神，使自己成圣。在这个天堂的前厅或庭院中，我们将引导你们进入对神的永恒荣耀，就像在天堂里那座宏伟而宽敞的圣殿中庆祝一样，所以我们将引导你们享受永恒的幸福。”然而，这群人不明白这些话，也几乎听不见，因为他们的心智这两天暂停和远离了家里和工作中的日常活动，因而变得迟钝了。但当他们试图挣脱牧师时，这些牧师抓住他们的胳膊和衣服，催促他们回到小教堂，去听他们讲道，但都是徒劳的。他们喊道：“让我们走；我们觉得自己快要晕倒了。”

听到这些话，四个穿着白衣、戴着主教冠的人出现了。其中一位在世时是大主教，另外三位是主教；他们现在都成了天使。他们把牧师们叫到一起，向他们说话，说：“我们从天上看见你们和这些羊，也看见你们是怎么喂养他们的。你们喂养他们，直到把他们逼疯。你们不明白荣耀神是什么意思。荣耀神是指结出爱的果实，也就是说，忠实、真诚和勤奋地履行呼召的职责。如此行就是爱神，也是爱邻，或说这是爱神和爱邻的标志；它是将社群凝聚在一起的粘合剂，对社群来说是最好的，或说它构成社群的纽带和利益。神以这种方式得荣耀，然后也通过在规定时间敬拜得荣耀。难道你们没有读过主的这些话吗？们多结果子，我父就因此得荣耀；你们也就是我的门徒了(约翰福音15:8)。

“你们牧师可以继续通过敬拜保持在对神的荣耀中，因为这是你们的工作，你们由此获得荣誉、荣耀和报酬。然而，如果荣誉、荣耀和报酬，与你们的工作无关，那么你们和这些人一样，也不能再继续处于荣耀。”说完这些话，主教们命令门口的守卫让所有人自由出入。他们说：“事实上，有很多人只能把天堂的喜乐视为对神的永恒敬拜，因为他们对天堂的状态一无所知。”

363.⑴爱和智慧，以及由此而来的意愿和理解力构成人的真生命。几乎没有人知道生命是什么。当有人思想生命时，觉得它似乎是某种转瞬即逝的东西，对这种东西是不可能有什么概念的。它似乎是这种东西，是因为人们不知道唯独神是生命，并且祂的生命是神性之爱和神性智慧。由此明显可知，人里面的生命不是别的，正是爱和智慧，这生命照着人接受这爱和智慧的程度而在他里面。众所周知，太阳发出热和光，宇宙万物是接受者，并照着它们接受这热和光的程度而变得温暖和明亮。从主所在的太阳发出的热和光也是这样，它发出的热是爱，发出的光是智慧，如第二部分所示。因此，生命来自从显为太阳的主发出的这两者。

来自主的爱和智慧就是生命，这一点也可从以下事实看出来：一个人会随着他里面的爱的衰退而变得无精打采，随着智慧的衰退而变得愚蠢迟钝；倘若它们真的完全衰退了，他就不再存活。爱有许多属性，这些属性被赋予另外的名称，因为它们是爱的衍生物，如情感、渴望和欲望，以及它们的快乐和享受。智慧也有许多属性，如感知、反思、回忆、思考，以及对某事的注意。此外，爱和智慧一起同样有许多属性，如同意、结论和行动的决心等等。事实上，所有这些都是两者的属性，只是它们从占主导地位并且更接近这两者的那个属性而得名。

最后从这两者衍生出来的是感觉，也就是视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，以及它们的快乐和满足。按照表象，是眼睛在看；但其实是理解力通过眼睛在看；因此，看也论及理解力。按照表象，是耳朵在听；但其实是理解力通过耳朵在听；因此，听也论及注意和听从，注意和听从是理解力的功能。按照表象，是鼻子在闻，舌头在尝；但其实是理解力用它的感知在闻和尝；因此，闻和尝也论及感知。其它例子也是如此。这一切现象的源头都是爱和智慧；由此可见，这两者构成人的生命。