737．这事过后，天使又回到基督教界智者聚会的大厅，召集那些确信天堂喜乐与永恒幸福就是乐园快乐的那些人，对他们说：“跟我来，我将带你们进入乐园，你们心目中的天堂，以使你们能开始享受你们永恒幸福的祝福。”他领他们穿过由名贵树种的枝条和嫩枝编织的高高走廊，进去后又领他们沿着迂回的小路从一个地方到另一个地方。实际上，这就是天堂最外围入口处的乐园，在世时以为整个天堂就是一个巨大的乐园，即所谓伊甸园的人就被带到这里。那些头脑中有固定观念的人也来到这里，这些人认为，人死后会摆脱劳作，彻底安息，这种安息无非是深深吸入灵魂的快乐，漫步在玫瑰丛中，享受最美味的葡萄汁，举行宴会，而这种生活唯有在天堂乐园才能找到。
　　在天使指引下，他们看见一大群人，有老人，也有年轻人，男孩，以及妇女和女孩。女人们正三五成群地坐在玫瑰花丛中编织花环，并将其戴在老年人的头上，套在年轻人的胳膊上，挂在男孩子的胸前。有的妇女从树上采摘水果，然后放到篮子里带给同伴；有的将葡萄、樱桃和桑葚压成汁，倒入杯中，尽情饮用；有的则呼吸着鲜花、水果、香叶散发的芳香；有的唱着令听众陶醉的动听歌曲；有的坐在喷泉边，将喷出来的泉水转变成各种形状；有的散步、聊天、说笑；有的进入花园避暑的小房子里，斜躺在沙发上，以及很多其它娱乐形式。
　　看到这些情景后，天使领着他的同伴沿着蜿蜒的小路左拐右拐，最后走到一组人跟前，他们正坐在一个最漂亮的玫瑰花园里，周围有橄榄树、橘子树和柠檬树。这些人坐在那里晃来晃去，双手抱着脑袋悲伤哭泣。天使的同伴向他们打招呼，问他们为何这样坐着。他们回答说：“自从我们来到这园子，已经七天了。刚进来的时候，我们的心似乎被提升至天堂，沉浸于其喜悦的至内极乐里。但三天后，那种极乐开始减弱，从我们心里消退，变得难以察觉，最后完全消失。当我们想象的喜乐就这样消逝后，我们害怕失去生活的全部乐趣，开始质疑是否存在永恒幸福这种事。此后，我们在各条小路和花圃之间徘徊，寻找进来的大门。我们到处兜圈子，碰见人就打听。有人说，不可能找到大门，因为这个天堂乐园就是一个巨大的迷宫，它的特点是，想要出去的人只会迷失得更深，还补充说：‘所以你们别无选择，不得不永远呆在这里；你们现正位于乐园的中央，它的所有快乐都集中在这里！’”他们继续对天使的同伴说：“我们在这里坐了一天半了，因为对找着出路已绝望，所以就在花园旁边坐下来。我们能看见周围大量的橄榄、葡萄、橘子和香橼，但我们越看，眼睛就越厌烦看，鼻子越厌烦闻，舌头越厌烦尝。这就是为什么你们看见我们现在难过、悲伤、哭泣。”
　　听完这番话，陪同这组人的天使对他们说：“这个乐园迷宫的确是天堂的入口。我认识路，会领你们出去。”一听这话，那些坐着的人一跃而起，拥抱天使，他们跟随他以及他的小组同行。在路上，天使教导他们什么是天堂喜乐和永恒幸福。他告诉他们，乐园里并不存在外在的快乐，除非这快乐伴随着内在快乐。“外在的乐园快乐，”他说，“仅仅是身体感官的快乐，而内在的乐园快乐是灵魂情感的快乐。除非外在快乐里有这些快乐，否则它们里面没有天堂的生命，因为其中没有灵魂。每种快乐，若没有它所对应的灵魂，都会逐渐消退，变得迟钝，并使精神疲乏，比劳作更甚。天堂处处有乐园，天使在其中找到巨大的喜悦，灵魂感受的快乐越多，他们感受的喜乐就越多。”
　　听到这里，他们都问：“什么是灵魂的快乐，它的源头在哪里？”天使回答说：“灵魂的快乐来自主的爱与智慧，因为爱是果效之因，它通过智慧产生果效，所以爱与智慧居于果效，果效就是用。主将快乐注入灵魂，这快乐通过心智的较高和较低区域降至所有身体感官，并在这里完满。喜乐由此变成喜乐，它通过‘永恒’（ the Eternal）成为永恒，喜乐就源于祂（ the Eternal）。你们已经看过乐园了，我向你们保证，那里的所有东西，哪怕一小片叶子，无不出自用里面爱与智慧的婚姻。所以，人若享有这婚姻，就在天堂乐园里，因而在天堂里。”
　　

28.⑴天堂就是与主的结合。天堂之所以为天堂，不是由于天使，而是由于主。因为天使所享有并构成天堂的爱与智慧不是来自天使，而是来自主，实际上就是在他们里面的主。由于爱与智慧是主的，是在天堂的主，并构成天使的生命，所以清楚可知，天使的生命是主的，实际上就是主。天使自己公开声称他们靠主存活。由此明显可知，天堂就是与主的结合。但与主的结合各种各样，这个人的天堂不同于那个人的；因此，天堂的性质也取决于与主结合的性质。接下来的章节(32–33节)将说明，这种结合可能越来越紧密，也可能越来越遥远。

在此需要说一说这种结合是如何发生的，又是何性质。这是一种主与天使并天使与主的结合，故是一种相互结合。主流入天使的生命之爱，天使在其智慧中接受祂，因而反过来与主结合。然而，需要清楚明白的是，在天使看来，他们似乎通过自己的智慧与主结合；而事实上，是主通过他们的智慧与他们结合，因为他们的智慧也来自主。我们不妨说，主通过良善与天使结合，天使通过真理反过来与主结合，因为一切良善都属于爱，一切真理都属于智慧。

然而，这种相互结合是一个奥秘，若不加以解释，没有多少人能明白。因此，我想尽可能以一种可以理解的方式展开它。我在《圣爱与圣智》一书(404—405节)已说明爱如何与智慧结合，尤其通过产生对真理的情感的求知欲(即对知道的情感)，通过产生对真理的感知的对理解的情感，以及产生思维的对看见所知道和理解的东西的情感来结合。主流入所有这些情感，因为它们都是一个人生命之爱的分支或衍生物；天使在其对真理的感知和他们的思维中接受这种流注，因为该流注是在他们的感知，而不是在他们的情感中向他们显明的。

由于在天使看来，感知和思维似乎是他们自己的，尽管它们是由来自主的情感产生的，所以表面上看，是天使作为回应与主相互结合；而事实上，是主与他们结合。情感本身产生感知和思维，因为属于爱的情感就是感知和思维的灵魂。没有情感，没有人能感知和思考任何东西，每个人都是照着他的情感来感知和思考的。由此可见，天使与主的这种相互结合不是来自天使，而是似乎来自他们。主与教会并教会与主的结合也是如此，这种结合被称为属灵和属天的婚姻。