734.说完，天使带路，跟着他的第一支队伍，是那些说服自己相信，天堂的喜乐只是最愉快的交往和最快乐的交谈的人。天使把这些人引入北部地区的会众，他们在以前的世界对天堂的喜乐也持有类似观念。这个地区有一所宽敞的房子，他们就聚集在那里。这所房子有五十多个房间，每个房间都专门讨论一个特定话题。在有些房间，他们谈论了他们在市场和街道上的所见所闻；在有些房间，他们对女性发表了多情的言论，期间偶尔穿插着笑话，一直持续到聚会的所有人脸上都洋溢着欢快的笑容。在有些房间，他们谈论了关于法院、国家服务和公共政策的最新消息，以及从私密议会中传出的各种事，夹杂着他们对事件的推理和猜测。在有些房间，他们谈论的主题是贸易、文学、公民谨慎、道德生活、教会和宗派主义，等等。我被允许环顾这所房子，看到人们从一个房间跑到另一个房间，试图与那些其爱，因而其喜乐与他们相似的人交谈。在各种聚会中，我注意到有三种人：一些人很渴望交谈，一些人急于提问题，一些人贪婪地倾听。

这所房子有四扇门，每个方向上都有一扇门；我发现许多人离开他们的团队，匆匆忙忙地出去了。我跟着一些人到了东门，看到他们正一脸沮丧地坐在门旁边。我走到他们跟前，问他们为何如此悲伤地坐在这里；他们回答说：“这所房子的门向那些想要出去的人关闭了。现在是我们进来的第三天，我们渴望的生活已经在聚会和交谈中耗尽了；我们现在厌倦了不停地说话，以至于几乎不能忍受它的声音。我们出于疲倦来到这扇门前敲门，但被告知，这所房子的门不会打开让人们出去，我们必须留下来享受天堂的快乐；我们由此得出结论，我们将永远留在这里。这是抓住我们心智的悲伤的原因，现在我们的胸膛开始感到压抑，焦虑正笼罩着我们。”

然后，天使向他们说话，说：“这种状态就是你们的这些喜乐的死亡，你们曾以为它们是唯一的天堂喜乐，而事实上，它们只是天堂喜乐的附属物。”他们问天使：“那么，天堂的喜乐是什么？”天使用这几句话回答说：“它是做对自己和他人有益的某种事的快乐。功用的快乐从爱中获得它的本质，从智慧中获得它的存在或出现。由爱通过智慧产生的功用的快乐，是一切天堂喜乐的灵魂和生命。天堂里有最愉快的交往或对话，它们振奋天使的心智，愉悦他们的灵，使他们的胸膛快乐，使他们的身体清爽。然而，天使们只有在履行了与他们的职位和工作有关的功用之后，才能享受这些快乐。他们的一切快乐和愉悦的生命和灵魂都源于这些功用；但如果这灵魂或生命被夺走，那么次要或附属的喜乐就逐渐失去魅力，或说不再是喜乐；它们首先变得没有吸引力或模糊，然后可以说变得毫无价值，最后令人厌恶和痛苦，或说带来压迫和焦虑的感觉。”天使说完，门开了，那些坐在旁边的人冲了出去，逃回家中，每个人都回到了自己的职责和工作岗位上，并重新焕发活力。

70.这类社群或天堂之所以被容忍，原因有很多。主要原因是，他们通过表面的圣洁，以及表面的诚实和公正而与简单的善人联结，无论是构成最低层天堂的善人，还是仍在灵人界，尚未获准进入天堂的善人。在灵界，所有人都与同类灵人接触并联结。最低层天堂和灵人界中的简单善人主要关注外在，尽管他们本人内在并不邪恶。因此，如果在指定时间之前他们就被拆开，天堂的最低层就会被撕裂，而最低层是天堂的高层停靠于其上的基础。

主在下面这段经文中教导，这就是为何他们被容忍，直到末期：

家主的仆人来对他说，主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？他们说，你要我们去薅出来吗？他说，不必，恐怕薅稗子，也把麦子连根拔出来。容这两样一齐生长，直到收割。当收割的时候，我要对收割的说，先将稗子薅出来，捆成捆烧掉。惟有麦子要收在我的仓里。那撒好种的，就是人子；田地就是世界，好种就是天国之子；稗子就是那恶者之子；收割的时候就是时代的完结。正如将稗子薅出来用火焚烧，时代的完结也要如此。(马太福音13:27-30, 37-40)

这“时代的完结”表示教会的末期；“稗子”表示那些内心邪恶的人；“麦子”表示那些内心良善的人；“将稗子薅出来，捆成捆，好烧掉”表示最后的审判。

在这一章，主以聚拢各种鱼的比喻表达类似的含义；好的收在器具里，不好的丢弃了。论到这些人，经上还说：

时代的完结也要这样；天使要出来，从义人中把恶人分别出来。(马太福音13:47, 48, 49)

这些人被比作鱼，是因为就圣言的灵义而言，“鱼”表示那些属世和外在的人，无论善恶。至于“义人”的含义，可参看下面的脚注。

脚注：

1.在圣言中，“捆”表示在一个人里面将真理或虚假排列成各个系列，所以“捆”也表示拥有这些真理或虚假的人(AC4686—4687, 5339, 5530, 7408, 10303节)。“人子”是指神性真理方面的主(AC1729, 1733, 2159, 2628, 2803, 2813, 3373, 3704, 7499, 8897, 9807节)。“子”是指对来自良善的真理的情感(AC489, 491, 2623, 3373, 4257, 8649, 9807节)，所以“天国之子”表示那些对来自良善的真理拥有情感的人，“恶者之子”表示那些对来自邪恶的虚假拥有情感的人；因此，后者被称为“稗子”，前者被称为“好种”，因为“稗子”表示来自邪恶的虚假，“好种”表示来自良善的真理；“田里的种子”表示一个人从主所获得的来自良善的真理(AC1940, 3038, 3310, 3373, 10249节)。在反面意义上，“种”表示来自邪恶的虚假(AC10249节)。“田里的种子”也表示通过来自圣言的神性真理对心智的滋养；“撒种”就是教导(AC6158, 9272节)。“时代的完结”表示教会的末期(AC4535, 10622节)。

2.就圣言的灵义而言，“鱼”表示属世人或外在人的记忆知识或事实知识，因而也表示属世人或外在人，无论善恶(AC40, 991节)。各种动物对应于诸如在人里面的那类事物(AC45—46, 246, 714, 719, 2179—2180, 3519, 9280, 10609节)。在圣言中，主的公义和功德被归于的人被称为“义人”；如果他们的公义和功德来自他们自己，他们就被称为“不义的人”(AC5069, 9263, 9486节)。