史威登堡神学著作
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733.其他人因其优越的光线而看不见的第七支队伍来自天堂的东部地区，由拿号筒的天使所属社群的天使们组成。当这些天使在天上听说，基督教界没有一个人知道什么是天堂的喜乐和永恒的幸福时，他们彼此说：“这肯定不是真的；基督徒当中不可能有如此的幽暗和如此的精神麻木。让我们也亲自下去听听这是不是真的；如果这是真的，那确实令人震惊。”然后，他们对拿号筒的天使说：“我们知道，凡渴望天堂，对那里的喜乐形成任何明确观点的人，死后都被引入他们所想象的这些喜乐；他们体验到这些喜乐的真正性质，发现它们是自己想象的虚构和妄想的产物，或是心智的空洞幻想和狂野想象后，就从中被带出来，并在真理上接受教导。在灵人界，这种情况发生在许多在以前的生活中思想天堂，并得出这样的结论，以至于渴望体验它们的人身上。”听到这话，拿号筒的天使对从基督教界的智者中召集来的六支队伍说：“跟我来，我会把你们引入你们的喜乐，从而引入天堂。”
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2.17创造的目的存在于末层，这目的就是使一切事物都能回归造物主，使结合能发生
167.必须先说一说目的。一切事物都有三个依次相随的三要素在里面，被称为最初目的、中间目的和最终目的；它们也被称为目的、原因和结果。这三者必共存于每一个事物中，以使它能成为某物。因为没有中间目的，同时也没有最终目的的最初目的是不可能的；或也可说，单单一个目的，没有一个原因和一个结果，是不可能的；单单一个原因，没有产生原因的目的和包含原因的结果同样是不可能的；或单单一个结果，即没有其原因和目的的一个结果也是如此。若能想到没有一个结果的目的，即脱离一个结果的目的是一种不存在的事物，因而无非是一个术语，或许能理解这一事实。为使目的能实实在在成为目的，它必须在某种事物中终结，并且在结果中终结；在结果中，它首次被称为一个目的，因为它就是一个目的。表面上看，工具性或有效的原因似乎自行存在；但这是由以下事实所产生的一个表象：它存在于结果中。不过，它若脱离结果，就会立刻消失。由此明显可知，这三要素，即目的，原因和结果必存在于每一个事物中，以使它成为某物。
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