史威登堡神学著作
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733.其他人因其优越的光线而看不见的第七支队伍来自天堂的东部地区，由拿号筒的天使所属社群的天使们组成。当这些天使在天上听说，基督教界没有一个人知道什么是天堂的喜乐和永恒的幸福时，他们彼此说：“这肯定不是真的；基督徒当中不可能有如此的幽暗和如此的精神麻木。让我们也亲自下去听听这是不是真的；如果这是真的，那确实令人震惊。”然后，他们对拿号筒的天使说：“我们知道，凡渴望天堂，对那里的喜乐形成任何明确观点的人，死后都被引入他们所想象的这些喜乐；他们体验到这些喜乐的真正性质，发现它们是自己想象的虚构和妄想的产物，或是心智的空洞幻想和狂野想象后，就从中被带出来，并在真理上接受教导。在灵人界，这种情况发生在许多在以前的生活中思想天堂，并得出这样的结论，以至于渴望体验它们的人身上。”听到这话，拿号筒的天使对从基督教界的智者中召集来的六支队伍说：“跟我来，我会把你们引入你们的喜乐，从而引入天堂。”
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115.至于主如何在天使里面，天使又如何在主里面，人是无法理解的，除非知道他们结合的性质。它是主与天使，并天使与主的结合，因而是相互的。就天使而言，该结合如下：和世人一样，天使没有其它感知，只觉得他凭自己拥有爱与智慧，因而爱与智慧可以说是他的，或他自己的。除非他有这样的感知，否则不会有结合；因而主就不会在他里面，他也不会在主里面。主不可能在任何天使或世人里面，除非有主及其爱与智慧在里面的那个人感知并觉察它们似乎是他的。通过这种方式，主不仅被接受，当被接受时还被保留，同样反过来被爱。天使也通过这种方式变得智慧并保留智慧。如果没有觉察并感知所热爱、学习并吸收的东西好似自己的，谁愿意爱主爱邻，谁又愿意变得智慧呢？不然，谁又能将其留在自己里面呢？若非如此，所流入的爱与智慧不会有居所，因为它会流过去，不会产生影响。因此，天使不会是天使，人也不会是人；他们实际上是没有生命的。由此可见，若要有结合，必须有一种相互性。
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