史威登堡神学著作
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733.其他人因其优越的光线而看不见的第七支队伍来自天堂的东部地区，由拿号筒的天使所属社群的天使们组成。当这些天使在天上听说，基督教界没有一个人知道什么是天堂的喜乐和永恒的幸福时，他们彼此说：“这肯定不是真的；基督徒当中不可能有如此的幽暗和如此的精神麻木。让我们也亲自下去听听这是不是真的；如果这是真的，那确实令人震惊。”然后，他们对拿号筒的天使说：“我们知道，凡渴望天堂，对那里的喜乐形成任何明确观点的人，死后都被引入他们所想象的这些喜乐；他们体验到这些喜乐的真正性质，发现它们是自己想象的虚构和妄想的产物，或是心智的空洞幻想和狂野想象后，就从中被带出来，并在真理上接受教导。在灵人界，这种情况发生在许多在以前的生活中思想天堂，并得出这样的结论，以至于渴望体验它们的人身上。”听到这话，拿号筒的天使对从基督教界的智者中召集来的六支队伍说：“跟我来，我会把你们引入你们的喜乐，从而引入天堂。”
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SS32.然而，这些事无法以三言两语解释清楚。它们确是天堂天使所熟悉的奥秘，这些奥秘将尽可能地在《教义之主篇》的序言所列举的著作中展开，即：《圣治》(全称《关于神性治理的天使智慧》)；《神性全能，全在和全知，无限和永恒》(全称《关于神性全能，全在和全知，无限和永恒的天使智慧》)；《圣爱与圣智》(全称《关于神性之爱与神性智慧的天使智慧》)；《生活》(全称《关于生活的天使智慧》)。圣言本质上是拯救人类的一部神性著作。目前，我们从前面所述足以得出这个结论：被称为“字义”的圣言最低或属世意义是它的两层内在意义的基础、容器和支撑。
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