史威登堡神学著作
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731.记事。
有一次，我看到一位天使在东方天堂下飞翔。他手里拿着号筒，并把它放在嘴边，朝北方、西方和南方吹响。他穿着一件飞行时飘在身后的披风，腰间束着一条腰带，腰带上镶嵌着红宝石和蓝宝石，从而散发出火焰般的光芒。当他平行于地面飞行时，他的身体面向地面。他飞下来，轻轻地落在我附近的地面上。他一落地，就站直身子，走来走去。当他看到我时，就径直朝我走来。我在灵里，在这种状态下站在南部地区的一座小山上。当他走近时，我向他打招呼，说：“刚才发生了什么事？我听到了你的号声，看见你从空中下来。”天使回答说：“我被派来从那些居住在这个地区、来自基督教界国家的人当中，召集最著名的学者、最优秀的天才、最杰出或最以智慧著称的思想家，到你现在所站的这座小山上来聚会。他们要自由地表达对以下问题的真情实感，即：他们在世上时，对天堂的喜乐和永恒的幸福是怎么思想和理解的，并获得了什么智慧。
我之所以被派来执行这项任务，是因为一些刚从世界来的新人被允许进入我们东方的天堂社群，告诉我们，整个基督教界没有一个人知道什么是天堂的喜乐和永恒的幸福，因而不知道天堂是什么。听了这话，我的弟兄和同伴都非常惊讶，他们对我说：‘下去，宣告并召集灵人界中最有智慧的人(所有人在离开自然界后首先聚集在灵人界)，以便我们可以从许多人口中确切地知道，对未来生命的这种黑暗或极度无知是否真的在基督徒当中盛行。’”然后，天使说：“稍等，你会看到成群结队的智者蜂拥而至；主会为他们预备聚会的房子。”
我就等候；看哪，半小时后，只见有两队从北边来，两队从西边来，两队从南边来。他们到了，被拿号筒的天使领到为他们预备的房子，在那里占据按照他们的方位分配给他们的位置。有六支队伍或六组，还有来自东方的第七支队伍或第七组，但由于它的优越光线，其他人看不见它。当他们聚集在一起时，天使解释了召集他们的原因，并请这些队伍依次阐述他们关于天堂喜乐和永恒幸福的智慧。然后，每支队伍都围成一圈，所有人都把脸转向里面，好叫他们可以从在以前的世界上所获得的观念中回想起这个主题，然后仔细考虑它，经过考虑和商讨后表达自己的观点。
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335.这些事物被称为功用，是因为它们通过人而与主有关。尽管如此，决不能说它们是为了主而来源于人的功用。相反，它们是为了人而来源于主的功用，因为一切功用在主里面是无限的一体，不是来源于人，除非来自主。事实上，人无法凭自己，只能从主行善，而良善就是我们所说的功用。属灵之爱的本质就是向他人行善，不是为了自己，而是为了他人；神性之爱的这种本质更是无限。这就像父母对孩子的爱，他们出于爱向自己的孩子行善，不是为了他们自己，而是为了他们的孩子。这一点尤其体现在母亲对她的小孩子的爱上。
由于主要得到爱慕、敬拜和荣耀，所以人们以为祂为了自己而喜欢爱慕、敬拜和荣耀。而事实上，祂喜欢这些是为了人，因为人通过它们会进入一种神性能够流入并被感知的状态；人由此收起阻碍流注和接受的自己的东西，因为人自己的东西，也就是自我之爱，会使他的心刚硬，并将它关闭。人通过承认从他自己而来的，无非是邪恶，从主而来的，无非是良善而移走自己的东西；心通过这种承认柔软和谦卑下来，从而流出爱慕和敬拜。由此可知，主为自己通过人所发挥的功用是为了祂能出于爱向人们行善而存在的，并且由于这是主的爱，所以人们对它的接受就是主的爱之快乐。因此，谁也不要以为主住在那些仅仅爱慕祂的人里面；相反，祂住在那些遵行祂的诫命，因而发挥功用的人里面。祂的住处在这些人里面，而不是在前者里面(参看47-49节关于这个主题的说明)。
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