史威登堡神学著作
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731.记事。
有一次，我看到一位天使在东方天堂下飞翔。他手里拿着号筒，并把它放在嘴边，朝北方、西方和南方吹响。他穿着一件飞行时飘在身后的披风，腰间束着一条腰带，腰带上镶嵌着红宝石和蓝宝石，从而散发出火焰般的光芒。当他平行于地面飞行时，他的身体面向地面。他飞下来，轻轻地落在我附近的地面上。他一落地，就站直身子，走来走去。当他看到我时，就径直朝我走来。我在灵里，在这种状态下站在南部地区的一座小山上。当他走近时，我向他打招呼，说：“刚才发生了什么事？我听到了你的号声，看见你从空中下来。”天使回答说：“我被派来从那些居住在这个地区、来自基督教界国家的人当中，召集最著名的学者、最优秀的天才、最杰出或最以智慧著称的思想家，到你现在所站的这座小山上来聚会。他们要自由地表达对以下问题的真情实感，即：他们在世上时，对天堂的喜乐和永恒的幸福是怎么思想和理解的，并获得了什么智慧。
我之所以被派来执行这项任务，是因为一些刚从世界来的新人被允许进入我们东方的天堂社群，告诉我们，整个基督教界没有一个人知道什么是天堂的喜乐和永恒的幸福，因而不知道天堂是什么。听了这话，我的弟兄和同伴都非常惊讶，他们对我说：‘下去，宣告并召集灵人界中最有智慧的人(所有人在离开自然界后首先聚集在灵人界)，以便我们可以从许多人口中确切地知道，对未来生命的这种黑暗或极度无知是否真的在基督徒当中盛行。’”然后，天使说：“稍等，你会看到成群结队的智者蜂拥而至；主会为他们预备聚会的房子。”
我就等候；看哪，半小时后，只见有两队从北边来，两队从西边来，两队从南边来。他们到了，被拿号筒的天使领到为他们预备的房子，在那里占据按照他们的方位分配给他们的位置。有六支队伍或六组，还有来自东方的第七支队伍或第七组，但由于它的优越光线，其他人看不见它。当他们聚集在一起时，天使解释了召集他们的原因，并请这些队伍依次阐述他们关于天堂喜乐和永恒幸福的智慧。然后，每支队伍都围成一圈，所有人都把脸转向里面，好叫他们可以从在以前的世界上所获得的观念中回想起这个主题，然后仔细考虑它，经过考虑和商讨后表达自己的观点。
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（十二）在现存于世的圣言之前，还有一部遗失的圣言
SS101.从摩西五经的相关叙述明显可知，祭祀敬拜早就为人所知，并且在圣言通过摩西和众先知被赐给以色列人之前，人们从耶和华的口发预言。至于祭祀敬拜早就为人所知，这从以下事实明显看出来：以色列人被吩咐推倒列族的祭坛，打碎他们的偶像，砍掉他们的小树林(出埃及记34:13; 申命记7:5; 12:3)。以色列在什亭开始与摩押的女子行淫；她们叫百姓来给她们的神献祭，百姓就吃祭物，并跪拜她们的神；尤其是以色列与巴力毗珥连合，耶和华的怒气因此向以色列发作(民数记25:1–3)。来自叙利亚或亚兰的巴兰叫人筑坛，并以牛羊献祭(民数记22:40; 23:1, 2, 14, 29, 30)。
至于人们从耶和华的口发预言，这从巴兰的预言明显看出来(民数记23:7–10, 18–24; 24:3-9, 16–24)。他还发了关于主的预言，即：“有星要出于雅各，有杖要兴于以色列”(民数记24:17)。他从耶和华的口发预言(民数记22:13, 18; 23:3, 5, 8, 16, 26; 24:1, 13)。从这些事实明显可知，这个民族有一种神性敬拜类似于通过摩西为以色列民族所设立的敬拜。
这种情况甚至在亚伯兰的时代之前就已存在，这一点从摩西五经中的话(申命记32:7, 8)能在某种程度上看出来，不过，从论到撒冷王麦基洗德的话看得更明显：他带着饼和酒出来，为亚伯兰祝福，亚伯兰就把所得的拿出十分之一给了他(创世记14:18—20)；麦基洗德代表主，因为他被称为至高神的祭司(创世记14:18)；在诗篇，经上论到主说：
你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。(诗篇110:4)
这就是为何麦基洗德带着饼和酒出来，饼和酒是教会的圣物，正如它们在圣餐中是圣物一样。这也是为何麦基洗德能祝福亚伯兰，并且亚伯兰把所得的拿出十分之一给他。
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