730.圣餐就像约，在条款达成一致后，这约就被起草，最后加盖印章执行。主自己教导说，祂的血是约；因为当祂拿起杯子，递出去时，祂说：

你们都喝这个，因为这是我立新约的血。(马太福音26:27, 28; 马可福音14:24; 路加福音22:20)

“新约”是指新的约；因此，在主降临之前由先知所写的圣言被称为旧约，而在祂降临之后由福音作者和使徒们所写的圣言被称为新约。“血”，以及圣餐中的酒，都是指圣言的神性真理(可参看TCR 706, 708节)；圣言是主与人，并人与主所立的约本身。因为主作为圣言，即作为神性真理降临；由于这是祂的血，所以在代表基督教会的以色列教会，血被称为立约的血(出埃及记24:7-8; 撒迦利亚书9:11)；主被称为人民的约(以赛亚书42:6; 49:8; 耶利米书31:31-34; 诗篇111:9)。此外，根据世上的秩序，在适当考虑条款后，一份安全且有约束力的约就应该签署并盖章。没有签名，遗嘱或遗赠算什么呢？一个合法的判决若没有签署法令来批准它，算什么呢？没有授权令，一个王国的高级职位算什么呢？没有随附的确认函，任何职位的晋升算什么呢？没有与前房主签署买卖协议，或达成一致，拥有房屋算什么呢？如果没有获得奖励的目的或目标，并且裁判员或适当的官员不以某种方式保证承诺的奖励，那么向任何终点前进，或向任何目标赛跑，从而获得奖励算什么呢？最后提到这几个例子只是为了说明，以便连简单人也可以看出，圣餐就像(接受神的)签名、印章、徽章，或甚至向天使证明的证据或证明函，表明那些配得上靠近圣餐的人就是神的儿子；它也像一把打开天堂房屋的钥匙，他们将永远居住在这房屋里。

897.启14:13.“我听见从天上有声音对我说”表示试探之后来自主的安慰。这从“有声音说”和“从天上说”的含义清楚可知：“有声音说”是指接下来的事，也就是试探之后的安慰(参看下面的解释)；“从天上说”是指从主。因为从天上宣布的，是神性真理；而这神性真理虽然从天上由天使来说，但仍是经由天使由主来说的。因为天使和世人一样，不能从自己那里思想任何真理，也不能从自己那里实行任何良善，只能从主那里如此行；这就是为何在圣言中，“天使”表示来自主的神性真理，“天或天堂”表示主。那些以为天使是直接被造的，并处于如此完好的状态，以至于能从自己行善的人大错特错了；因为整个天堂的所有天使都曾是人，因此他们每个人都有一个自我，和世人一样，并且这自我完全是邪恶。但他们作为世人活在世上时，已经被主重生了，故能远离邪恶及其虚假，并被保持在良善中；当他们远离邪恶，被主保持在良善中时，他们似乎从自己处于良善；但他们仍然知道并感知到，对他们来说，这种情形来自主，而不是来自他们自己。由此明显可知，就聪明和智慧，以及对良善和真理的情感而言，整个天使天堂都是主。这就是为何“有声音从天上说”表示诸如来自主的那类事物，在此表示试探之后的安慰；这是因为前一节经文论述了那些守神的诫命和耶稣信仰之人的忍耐，那里的“忍耐”表示试探。

现在要说一说试探之后的安慰。所有正在被主重生的人都会经历试探，并在试探之后体验到喜乐。但世人还不知道试探和此处安慰所指的随之而来的喜乐源自何处，因为很少有人经历属灵的试探；原因在于，很少有人处于良善与真理的知识，更少有人处于良善与真理的婚姻，也就是在教义上处于真理，同时在生活上处于良善；其他人都不允许进入属灵的试探，因为其他人若被允许进入试探，就会屈服；如果他们屈服了，他们末后的景况将先前的更糟糕。只有那些处于良善与真理的婚姻之人才可以被允许进入属灵的试探，其真正原因是，属灵心智，严格来说，就是内在人，只能在这些人里面被打开；因为当属灵心智打开时，试探就会发生。原因在于，天堂，也就是主经由天堂通过人的属灵心智流入他的属世心智；没有其它办法使得天堂，也就是主经由天堂抵达世人那里。当天堂流入时，它会移除障碍，也就是居于属世心智或属世人中的邪恶和由此而来的虚假；这些邪恶和虚假只有通过人活生生地承认它们，以及灵魂为此感到悲伤才能被移除。这就是为何在试探中，人会因思维中升起的邪恶和虚假而感到苦恼；那时此人承认自己的罪，视自己为有罪，并真诚地祈求解救到何等程度，试探就在何等程度上有利于他。由此清楚可知，当被称为属灵心智的人之内在被打开时，因而当人正在重生时，他就进入属灵试探。因此，当人的邪恶和虚假被移除时，试探就结束了；当它们结束时，喜乐就从主通过天堂流入，并充满他的属世心智。这种喜乐就是此处安慰的意思。所有经历属灵试探的人都会得到这些安慰。我是根据经历来说的。一个人在试探之后之所以获得喜乐，是因为之后这个人被允许进入天堂；事实上，人通过试探与天堂结合，并被允许进入天堂。这就是为何他会体验到类似那里的天使所拥有的那种喜乐。