史威登堡神学著作
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730.圣餐就像约，在条款达成一致后，这约就被起草，最后加盖印章执行。主自己教导说，祂的血是约；因为当祂拿起杯子，递出去时，祂说：
你们都喝这个，因为这是我立新约的血。(马太福音26:27, 28; 马可福音14:24; 路加福音22:20)
“新约”是指新的约；因此，在主降临之前由先知所写的圣言被称为旧约，而在祂降临之后由福音作者和使徒们所写的圣言被称为新约。“血”，以及圣餐中的酒，都是指圣言的神性真理(可参看TCR 706, 708节)；圣言是主与人，并人与主所立的约本身。因为主作为圣言，即作为神性真理降临；由于这是祂的血，所以在代表基督教会的以色列教会，血被称为立约的血(出埃及记24:7-8; 撒迦利亚书9:11)；主被称为人民的约(以赛亚书42:6; 49:8; 耶利米书31:31-34; 诗篇111:9)。此外，根据世上的秩序，在适当考虑条款后，一份安全且有约束力的约就应该签署并盖章。没有签名，遗嘱或遗赠算什么呢？一个合法的判决若没有签署法令来批准它，算什么呢？没有授权令，一个王国的高级职位算什么呢？没有随附的确认函，任何职位的晋升算什么呢？没有与前房主签署买卖协议，或达成一致，拥有房屋算什么呢？如果没有获得奖励的目的或目标，并且裁判员或适当的官员不以某种方式保证承诺的奖励，那么向任何终点前进，或向任何目标赛跑，从而获得奖励算什么呢？最后提到这几个例子只是为了说明，以便连简单人也可以看出，圣餐就像(接受神的)签名、印章、徽章，或甚至向天使证明的证据或证明函，表明那些配得上靠近圣餐的人就是神的儿子；它也像一把打开天堂房屋的钥匙，他们将永远居住在这房屋里。
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494.但必须明白的是，人出于爱所吸收、他的理解力所确认的圣言和教会的属灵事物会留在他里面，但文明和政治事务不是这样。因为属灵事物会上升到心智的最高区域，并在那里取得形式。原因在于，主在那里以神性真理和良善进入人，这个区域就像祂居住的圣殿。而文明和政治事务因属于这个世界，所以占据心智的低层区域；其中有些在那里就像这个圣殿周围的小建筑，有些像通往圣殿的庭院，或通向入口的门厅。教会的属灵事物住在心智的最高区域的另一个原因是，它们尤其属于灵魂，并关注灵魂的永生；而灵魂在最高区域，唯独从属灵食物中获得它的营养。这就是为何主称自己为“粮或饼”，因为祂说：
我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，必永远活着。(约翰福音6:51)
人的爱，即他死后幸福的源头，也住在这个区域；他在属灵事物上的自由意志或自由选择主要居住在那里，人在属世事物上所享有的一切自由都来自这更高的自由，或说从这自由中降下来的。这就是这自由的起源，所以它进入在属世事物上的自由意志或自由选择的一切形式中；占据最高区域的主导爱通过这些而选取凡有助于它自己目的的东西。属灵自由和属世自由之间的交流，就像源泉和它所流出的泉水之间的交流，或像种子的多产原则本身和树的每一个部分，尤其果实之间的交流，它在果实中自我更新或自我繁殖。但当有人否认在属灵事物上的自由意志或自由选择，从而弃绝它时，他就为自己另造了一个源泉，并开辟了一条通往它的渠道；这会将属灵自由变成纯属世自由，最终变成地狱自由。地狱自由也像种子的多产原则本身，它自由地穿过树干和树枝进入果实，这果实因其源头而从里面腐烂了。
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