史威登堡神学著作
/ 851
729.但那些死于婴儿或童年，没有达到配领圣餐年龄的人，被主通过洗礼引入天堂；因为如洗礼一章所述，在灵界，洗礼意味着引入基督教会，同时加入基督徒中。灵界的教会与天堂为一体。因此，引入教会就是引入天堂。死于童年的人在主的看顾下被抚养长大，并渐渐重生，成为祂的儿子，因为他们不认识别的父。但生于基督教会外的婴孩和儿童，信主之后就被引入天堂，通过其它方法而不是洗礼被分配宗教；并且他们不被允许和基督教天堂的人混在一起。因为若承认神且生活良善，全世界没有哪个民族不能得救；主已救赎所有人，人天生是属灵的，他由此拥有接受救恩的能力。那些接受主，即信祂，没有过邪恶生活之人，被称为：
神的儿子，从神生的。(约翰1:12-13; 11:52)
天国之子。(马太13:38)
又承受者。(马太19:29; 25:34)
主的门徒也被称为儿子。(约翰13:33)
所有天使也这样称呼。(约伯1:6; 2:1)
/ 851
/ 962
59.“我曾死过”表示在教会中，祂被漠视，祂的神性人身没有得到承认。“曾死过”不是指祂曾被钉死在十字架上，而指祂曾在教会被漠视，祂的神性人身没有得到承认，因为祂在世人当中就是这样“死的”。祂自永恒而来的神性的确得到了承认，但这神性是耶和华自己。然而，祂的人身却没有被承认是神性，尽管根据整个基督教界所接受的以亚他那修命名的教义，祂里面的神性与人身就像灵魂与身体一样，因而不是二，而是一，是一个位格。因此，当祂里面的神性与人身因“祂的人身不是神性，而是像另一个人的人身”的说法而分离时，在这种情况下，祂在世人当中就是死的。关于这种分离，并以这种方式使主成为死的，详情可参看《新耶路撒冷教义之主篇》和《圣治》(262-263节)。
/ 962
目录章节
目录章节
目录章节
