史威登堡神学著作
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729.但那些死于婴儿或童年，没有达到配领圣餐年龄的人，被主通过洗礼引入天堂；因为如洗礼一章所述，在灵界，洗礼意味着引入基督教会，同时加入基督徒中。灵界的教会与天堂为一体。因此，引入教会就是引入天堂。死于童年的人在主的看顾下被抚养长大，并渐渐重生，成为祂的儿子，因为他们不认识别的父。但生于基督教会外的婴孩和儿童，信主之后就被引入天堂，通过其它方法而不是洗礼被分配宗教；并且他们不被允许和基督教天堂的人混在一起。因为若承认神且生活良善，全世界没有哪个民族不能得救；主已救赎所有人，人天生是属灵的，他由此拥有接受救恩的能力。那些接受主，即信祂，没有过邪恶生活之人，被称为：
神的儿子，从神生的。(约翰1:12-13; 11:52)
天国之子。(马太13:38)
又承受者。(马太19:29; 25:34)
主的门徒也被称为儿子。(约翰13:33)
所有天使也这样称呼。(约伯1:6; 2:1)
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Life72.当一个人不再陷入杀人的邪恶，而是处于对邻之爱的良善时，凡他所行的就都是这爱的良善，因而是善行。一个处于这良善的牧师每当教导和引领人时，就是在做善行，因为他出于对拯救灵魂的爱行事。一个处于这良善的法官每当进行裁决，或做出判决时，就是在做善行，因为他出于对服务国家、社区和同胞的爱行事。商人也一样，如果他处于这良善，那么他的一切生意都是善行；他里面有对邻之爱；他的国家，社区和同胞，以及他的家庭成员，也是邻舍；他关心他们的福祉，就像关心自己的一样。一个处于这良善的工人也会出于它而忠实工作，为他人和为自己是一样的，害怕邻舍受损如同害怕自己受损。这些人所做的之所以是善行，是因为任何人避开邪恶到何等程度，就照着上述普世律法(21节)行善到何等程度；凡避恶如罪的人都是从主，而不是从自己行善的(18—31节)。不视各种杀人，就是敌意、仇恨、报复等等为罪的人，情况正好相反。无论他是牧师，法官，商人还是工人，凡他所做的，都不是善行，因为他的一切行为都有他里面的邪恶参与其中；事实上，产生行为的，是他的内在。外在可能是良善，但仅就他人而言，不是就他自己而言。
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