史威登堡神学著作
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VIII.对那些配得上靠近圣餐的人来说，圣餐就像签名和印章，表明他们是神的儿子
728.对那些配得上靠近圣餐的人来说，圣餐之所以就像签名和印章，表明他们是神的儿子，是因为如前所述(TCR 719-721节)，那时主是同在的，并允许那些从祂而生的人，即重生的人进入天堂。圣餐具有这种效果，因为那时，主在其人身方面是同在的；前面说明(TCR 716-718节)，主自己和祂的整个救赎完全存在于圣餐中。论到饼，祂说：“这是我的身体。”论到酒，祂说：“这是我的血。”因此，那时祂允许他们进入祂的身体；教会和天堂构成祂的身体。当人正在重生时，主的确同在，并通过祂的神性运作为天堂预备人。然而，为了人可以实际上进入，他必须实实在在地把自己献给主；正如主实实在在地把自己献给人，人也必须实实在在地接受祂，但不是因为祂被钉在十字架上，而是因为祂在自己荣耀的人身里，祂存在于这人身中，这人身的身体是神性良善，这人身的血是祂的神性真理。它们被赐给了人，人通过它们重生，并在主里面，主也在他里面。因为如前所示(TCR 716节)，在圣餐上的吃是属灵的吃。从对这一切的正确理解清楚可知，圣餐就像签名和印章，表明那些配得上靠近圣餐的人是神的儿子。
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381.天堂分为两个国度，一个被称为属天的，另一个被称为属灵的。在属天国度，对主的爱掌权；在属灵国度，由这爱所产生的智慧掌权。爱掌权的属天国度被称为天国的心，智慧掌权的属灵国度被称为天国的肺。必须知道的是，整个天使天堂整体上类似一个人，并且在主眼里就显为一个人。因此，这个人的心形成一个国度，肺形成另一个国度。整个天堂有一个总体的心肺运动，每位天使由此都有一个具体的心肺运动。总体的心肺运动唯独来自主，因为爱和智慧唯独来自祂。事实上，心肺运动就存在于主所在并起源于主的灵界太阳中，并由此存在于天使天堂和宇宙中。摆脱空间观念，思想全在，你就会确信，事实的确如此。天堂分为两个国度，即属天国度和属灵国度，这一点可见于《天堂与地狱》一书(20-28节)；整个天使天堂整体上类似一个人(59-67节)。
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