史威登堡神学著作
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727.众所周知，在世上，联结或亲密的友谊和关系是通过邀请赴宴和宴会或筵席来培养的，因为通过这种方式，发出邀请的人有某种目的，以促进共识或友谊；旨在实现属灵目的的邀请更是如此。古代教会和初期基督教会的筵席是仁爱的筵席。在这些场合，客人们互相鼓励，彼此坚固，继续以真诚的心来敬拜主。以色列人在会幕旁一起吃祭物，只表示一致敬拜耶和华；因此，他们所吃的肉，作为祭物的一部分，被称为神圣(耶利米书11:15; 哈该书2:12; 以及其它许多地方)。那么，为什么在为全世界的罪而献自己为祭的主的圣餐上的饼和酒，甚至逾越节的肉，不应该被称为神圣呢？
此外，通过圣餐与主的结合，可通过出身于一个共同祖先的几个家庭的联结或纽带来说明。那些有血缘关系，并按顺序有姻亲和亲属关系的人都来自这个祖先，他们都从初始血统中获得了某种东西；或说第一代由兄弟姐妹组成，后面的世代包括了各种各样的关系，他们都以某种方式而与初始祖先联系在一起。他们由此继承或获得的，不是肉和血，而是通过肉和血所继承的某种东西，也就是相似的灵魂和由此而来的相似的兴趣或倾向，他们由此结合在一起。这种结合本身通常出现在他们的脸上和举止或习惯上；因此，他们被称为一体(如创世记29:14; 37:27; 撒母耳记下5:1; 19:12-13; 以及别处)。
与主的结合也是如此，主是所有信徒和蒙福者的父。与祂的结合通过爱和信仰实现，通过爱和信仰如此结合的两者被称为一体。因此，主说：
吃我肉、喝我血的人住在我里面，我也住在他里面。(约翰福音6:56)
谁看不出，实现这一点的，不是饼和酒，而是饼所指的爱之良善和酒所指的信之真理，它们是主自己的，唯独从主发出，也唯独由主分发？此外，一切结合都是通过爱实现的，而爱不是没有信靠或倚靠的爱。就让那些认为饼就是肉，酒就是血，不能将自己的思维提升超越这种信仰的人留在他们的信仰中吧；然而，他们不能没有这个真理：它里面有某种最神圣的事物实现与主的结合，这种事物被赋予了人，并被归给他当作他自己的，尽管它实际上始终属于主。
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十二、灵界中的贵格会教徒
83.有些狂热的灵人与其他所有灵人分开；他们头脑如此愚蠢、迟钝，以至于自以为是圣灵。当贵格会刚刚兴起时，这些灵人就从他们所游荡的周围森林中被引出来。他们侵扰了许多人，使他们充满这种信念：他们是受圣灵驱使的。由于他们从肉体上明显感觉到作用于他们的流注，所以这种宗教信念如此占据他们，甚至到了他们自以为比其他人更神圣、更被光照的地步。结果，让他们放弃他们的宗教信念是不可能的。那些坚信不疑的人死后就会陷入类似的狂热状态；他们与其他灵人分开，并被驱逐到森林中的同类灵人当中；在那里，从远处看，他们就像野猪。那些没有坚信这些观念的人先是与其他灵人分开，然后被送到南部边缘一个类似旷野的地方，在那里有洞穴给他们作聚会敬拜之地。
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