史威登堡神学著作

真实的基督教 #726

726.若不与主联结

726.若不与主联结,永生与救赎是不可能的,因为祂自己就是这二者。祂就是永生,这一点从圣言经文明显可知,如约翰书中的经文:
  耶稣基督是真神,也是永生。(约翰一书5:20)
  祂也是救赎,因为救赎与永生为一体,是一回事。祂的名字耶稣表救赎,因此整个基督教界称祂为救主。然而,只有内在与主联结之人才配领圣餐,这些人就是那些重生者。改造与重生一章已说明谁是重生者。再者,有很多人承认主,也对邻行善,但除非出于对邻之爱和对主之信这样做,否则他们不会重生。因为这种人对邻行善的动机只是尘世或他们自己,而不是邻人。这种行为纯粹是属世的,它们里面不含任何属灵成分。因为他们只用口和唇承认主,心却远离。真正的对邻之爱和真正的信唯独来自主,若人出于自己的选择自由在属世层面对邻行善,理性相信真理,注目于主,并且由于圣言的吩咐做这三样事,二者就会被赐给他。然后,主将仁与信植入到他里面,并使这二者成为属灵。于是,主将人联结到自己这里,人将自己联结到主那里,因为除非联结是相互的,否则这是不可能的。但这些命题在仁、信、自由选择和重生的章节已得到充分论证。
  

揭秘启示录 #133

133.“自称是先知

133.“自称是先知的”表示将这信当成教会教义本身,并将整个神学都建立在它上面的。在圣言中,“先知”表示教会的教义(可参看AR 8节);因此,“女先知”所表相同。众所周知,在改革宗基督教会,唯信已经作为得救的唯一方法而被接受,所以仁爱的作为因不拯救人而与信分离。正因如此,如今,被称为神学的人类救赎的整个教义都是这信,因而是“妇人耶洗别”。


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