史威登堡神学著作
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724.上述说法，和前面的一样，也可通过符合并对应的例子来说明，比如：除了职位级别高的官员外，没人被准许进到皇帝或国王的御座前，甚至在朝见之前，这些高官要穿着得体，戴好饰品，以便当他们出现时，能被接受和认可。人在靠近主的宝座前，不也得这样吗？因为祂是万主之主，万王之王(启示录17:14)，所有人被邀请和呼召到祂的宝座前。但只有那些灵性相配，穿着得体的人，在从宝座前起身后，才被准许进入天堂的宫殿和喜悦中，被尊为王子，因为他们是大君王的众子，然后日日与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席(马太8:11)，这些名字指的是属天神性、属灵神性和属世神性方面的主。上述说法还好比地上的婚礼，只邀请新郎与新娘的至亲好友参加；若有别的人来，也被允许进入，但由于筵席上没有他的位子，所以就离开了。被呼召参加为新郎的主和为新娘的教会的婚礼之人也是如此。在这些人中，属于被主重生家族的人就是至亲好友。同样，除非世人拿出真诚的心，遵从别人的心意，否则，谁能开启一段友情？只有这样的人才算他的朋友，人才能放心将财产托付他。
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654.“远有一千六百斯他丢”表示纯粹的邪恶之虚假。“斯他丢”和“道路”所表相同，因为“斯他丢”是丈量道路的单位，“道路”表示引导的真理(AR 176节)，在反面意义上表示引导的虚假；“一千六百”表示整体上的邪恶，因为“一千六百”和“十六”所表相同，“十六”又和“四”所表相同，十六是四乘以四的积，而“四”论及良善，并良善与真理的结合(AR 322节)，因此在反面意义上论及邪恶，并邪恶与虚假的结合，如此处。由于任何数字乘以一百都不会夺走它的含义，反而提升它，所以“一千六百斯他丢”表示纯粹的邪恶之虚假。在圣言中，一切数字都表示事物(可参看AR 348节)，一个数字表示一个事物的品质(AR 448, 608—610节)。
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