史威登堡神学著作
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721.洗礼一章已说明，洗礼就是引入教会。若领悟了这句话，就能明白，圣餐就是引入天堂。这两项圣礼，即洗礼与圣餐，可以说是引向永生的两扇大门。每个基督徒通过洗礼这第一扇大门，被准许引入教会取自圣言的有关来生的教导。所有这些教导都是人借以被预备，并能被引入天堂的方法。第二扇大门就是圣餐。通过它，凡允许自己被主预备和引领者，皆被准许引入天堂。再没有其它通用的大门。
这两项圣礼好比生为国王的王子，他首先被引入赋予他管理才能的知识，其次就是加冕和统治。它们还好比生来就承受大笔遗产的儿子，他首先学习和吸收有关妥善管理财产之类的东西，其次就是拥有和支配他继承的遗产。还好比建造房屋并住在其中；又好比人从童年被抚育长大，直到成年开始自主判断，之后过理性与属灵的生活。为到达第二阶段，必须先有一个阶段，因为没有第一阶段，第二阶段是不可能的。这些例子清楚表明，洗礼和圣餐可以说是两扇大门，人通过它们被引入永生；迈进第一扇大门后，他必须穿过一个平原。第二扇大门是目标，这里是他立志赢得奖赏的地方；因为只有奋斗之后才被赐予棕榈枝，比赛结束后才得到奖赏。
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SS112.由于经上已经预言，在当今教会的末期，黑暗会因缺乏对主是天地之神的认识和承认，以及信和仁的分离而出现。因此，为防止对圣言的纯正理解由此灭亡，如今主乐意揭开圣言的属灵意义，并清楚表明，圣言在属灵意义上，由此在属世意义上论述的是主与教会，事实上唯独论述这些主题。祂还揭示了其它许多事，这些事有助于恢复来自圣言的真理之光，这光如今几乎熄灭了。
启示录中的许多经文预言了在教会的末期，真理之光将几乎熄灭。这也是主在马太福音中所说这些话的意思：
那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，他们要看见人子，有能力，有荣耀，驾着天上的云降临。(马太福音24:29—30)
此处“日头”表示爱方面的主；“月亮”表示信方面的主；“众星”表示良善和真理的知识方面的主；“人子”表示圣言方面的主；“云”表示圣言的字义；“荣耀”表示圣言的灵义，以及这灵义在字义中的闪耀。
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