史威登堡神学著作

真实的基督教 #720

720.然而,千万不

720.然而,千万不要认为主向那些不配靠近圣餐的人关闭天堂;祂不会向任何人这样做,甚至直到他在世上的生命结束,而是人向自己关闭天堂,他通过弃绝信仰和生活的邪恶而向自己关闭天堂。然而,人不断被保持在可能悔改和归信的状态中,因为主不断同在,并敦促被接受;祂说:
我站在门外叩门;若有人听见我的声音而开门,我就进去,我与他,他与我一同坐席。(启示录3:20)
因此,错在于不开门的人自己。死后情况就不同了;那时,天堂关闭,不能向那些一直走到生命尽头都不配靠近圣餐的人敞开;因为那时,他们心智的内层是固定和确定的。

最后的审判(续) #14

14.在我早先《最后

三、对新教徒的最后审判

14.在我早先《最后的审判》一书(53–64节)中,我论述了对巴比伦所表示的那些人的审判,也提供了关于对伊斯兰教徒(50–51节)和外邦人或异教徒的审判的一些信息,但没有论述对新教徒的审判,只是提到他们在中心,在那里按国籍排列(48节),天主教徒在他们周围,伊斯兰教徒在天主教徒周围,而外邦人或异教徒和各个宗教的人则在伊斯兰教徒周围。新教徒之所以占据核心或中心区域,是因为他们阅读圣言,敬拜主,因而享有最大光明。从显为太阳的主(主本质上是神性之爱)发出的属灵之光朝各个方向照射,甚至光照最外围的人,打开他们理解诸如他们的宗教能使他们接受的那类真理的能力。属灵之光本质上是神性智慧,它进入人的理解力,直到这种程度:他过去所获得的知识给予他一种感知它的能力。它不像世间的光那样穿越空间,而是穿越我们对真理的情感和感知。所以它在一瞬间抵达天堂的尽头。正是由于经历了这些阶段,所以才产生了灵界的表面空间或距离。关于这个主题的详情,可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》(104-113节)。

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