史威登堡神学著作
720.然而，切勿认为主向不配领圣餐者关闭天堂，只要人尚在尘世，祂就不会这样做。关闭天堂的，正是人自己，他拒绝信，生活邪恶，从而关闭天堂。然而，人仍被不断保守在可能悔改与转化的状态中，因为主始终临在，并敦促被接受，祂说： 我站在门外不断叩门，若有听见我声音就开门的，我要进去，我与他，他与我一同坐席。(启示录3:20) 所以，若人不开门，错在人自己。死后情况就不同了，那时天堂关闭，不能对那些至死都不配领圣餐者敞开，因为那时他们心智的内在早已固化和坚定了。
297.凡以某种光照进行思考的人都能看出，爱以功用为目的并有所打算，它通过智慧产生功用；因为爱本身无法产生功用，唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上，若没有某种被爱之物，爱是什么呢？这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物，并通过智慧产生，所以可推知，功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节，以及别处)已说明，这三要素，即爱、智慧和功用，遵循高度层级的次序，最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见，这三者，即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面，本质上就是主。
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