史威登堡神学著作

真实的基督教 #720

720.然而,千万不

720.然而,千万不要认为主向那些不配靠近圣餐的人关闭天堂;祂不会向任何人这样做,甚至直到他在世上的生命结束,而是人向自己关闭天堂,他通过弃绝信仰和生活的邪恶而向自己关闭天堂。然而,人不断被保持在可能悔改和归信的状态中,因为主不断同在,并敦促被接受;祂说:
我站在门外叩门;若有人听见我的声音而开门,我就进去,我与他,他与我一同坐席。(启示录3:20)
因此,错在于不开门的人自己。死后情况就不同了;那时,天堂关闭,不能向那些一直走到生命尽头都不配靠近圣餐的人敞开;因为那时,他们心智的内层是固定和确定的。

新耶路撒冷教义之圣经篇 #46

SS46.圣言的字义

SS46.圣言的字义由会幕的幔子和帷幔来表示。会幕代表天堂和教会,这就是为何耶和华在西乃山上勾勒出它的样式。因此,会幕中的一切事物,如灯台、金香坛、摆放陈设饼或脸饼的桌子,都代表,因而表示天堂和教会的神圣事物。有约柜在其中的至圣所代表,因而表示天堂和教会的至内在之物;刻在两块石版并被保存在约柜中的律法本身表示圣言方面的主。由于外在事物从内在事物获得它们的本质,而外在和内在事物这两者都从至内层获得它们的本质,在这种情况下,至内层就是律法,所以可推知,会幕的一切事物都代表并表示圣言的神圣事物。因此,会幕的最外在事物,也就是幔子和帷幔,因而它的遮盖物和容器,表示圣言的最外在事物,也就是字义的真理和良善。由于所表示的是圣言的这些最外在事物,所以一切幔子和帷幔都是由捻的细麻,蓝色、紫色和染过两次的朱红色线制成的,并绣上基路伯(出埃及记26:1, 31, 36)。在《属天的奥秘》关于这一章的论述中,我解释了会幕及其中的一切事物总体和具体上都代表并表示什么。那里说明,“幔子”和“帷幔”代表天堂和教会的外在事物,因而代表圣言的外在事物;“细麻”表示来自一个属灵源头的真理;“蓝色”表示来自一个属天源头的真理;“紫色”表示属天良善;“染过两次的朱红色”表示属灵良善;“基路伯”表示对圣言内在事物的保护。

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