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史威登堡神学著作

真实的基督教 #717

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717.从刚才所述可

717.从刚才所述可推知，主的全部救赎就在圣餐里面，因为主全在之地，就是祂的全部救赎所在之地。因为就其人性而言，祂是救世主，也是救赎本身。祂全在之地，救赎一样不缺。因为这个缘故，凡配靠近圣体者皆成为祂的救赎。由于救赎意味着从地狱解脱出来，与主联结，并得救（对此，本章将进一步讨论，在救赎一章论述得更充分），所以这些果实被归给人，但达不到主想要的程度（若按祂的圣爱，祂希望将一切归给人），而只达到人能接受的程度。接受者照他接受的程度得到救赎。这些事实证明，主救赎的果效和好处会临到那些配得圣餐的人。
　　

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圣治 #316

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316.人自己的谨慎

316.人自己的谨慎会使人确信并证实，一切良善和真理都来自人，就在人里面，因为人自己的谨慎就是他那从作为其情绪自我的自我之爱流出的认知自我；自我只会把一切都变成它自己的，因为它无法被提升越过这一点。凡被主的圣治引领的人都被提升在自我之上，然后看见一切良善和真理都来自主。他们甚至看见，凡在人里面来自主之物都是主的，从来不是人的。人若相信别的，就像一个人占有主人托他保管的财物，声称是自己的，或说据为己有；他不是一个管家，而是一个小偷。由于人的自我无非是邪恶，所以他也把这些良善沉浸于他的邪恶；它们由此被毁，就像珍珠被扔进粪堆，或酸性溶液一样。

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