史威登堡神学著作

真实的基督教 #717

717.从刚才所述可

717.从刚才所述可推知,主的全部救赎就在圣餐里面,因为主全在之地,就是祂的全部救赎所在之地。因为就其人性而言,祂是救世主,也是救赎本身。祂全在之地,救赎一样不缺。因为这个缘故,凡配靠近圣体者皆成为祂的救赎。由于救赎意味着从地狱解脱出来,与主联结,并得救(对此,本章将进一步讨论,在救赎一章论述得更充分),所以这些果实被归给人,但达不到主想要的程度(若按祂的圣爱,祂希望将一切归给人),而只达到人能接受的程度。接受者照他接受的程度得到救赎。这些事实证明,主救赎的果效和好处会临到那些配得圣餐的人。
  

圣治 #18

18.死后,每个人都

18.死后,每个人都必须要么处于良善,同时处于真理,要么处于邪恶,同时处于虚假,因为良善与邪恶不可能结合;良善与邪恶的虚假也不可能结合,邪恶与良善的真理同样不可能结合。事实上,这些都是对立物,对立物会彼此争战,直到一方毁灭另一方。在启示录,主对老底嘉教会所说的话,就是指那些处于邪恶,同时处于良善的人:

我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。(启示录3:15, 16)

还有:

一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个,就是依附这个轻视那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门(玛门是财利的意思)。(马太福音6:24)


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