史威登堡神学著作
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717.主的整个救赎都在圣餐中，这一事实从刚才所说的可推知，因为主完全存在于哪里，祂的整个救赎也完全存在于哪里。事实上，就其人身而言，祂是救赎主，因而也是救赎本身。祂完全存在于哪里，哪里就不缺乏救赎的任何部分；因此，所有配得上靠近圣餐的人都成为祂的赎民。由于救赎是指从地狱释放出来，与主结合，并得救(参看TCR 719-730节，更详述的论述可参看救赎那一章，TCR 114-133节)，所以圣餐中的这些果实被归于人，不是直到主希望的程度(因为祂出于其神性之爱希望将一切都归于人)，而是直到人接受的程度；接受的人在他接受的程度内被救赎。由此清楚可知，主救赎的效果或益处和果实临到那些配得上靠近圣餐的人身上。
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352.那些当看到自然界的奇事时，不去思想神性，由此变得感官化的人没有考虑到，肉眼的视觉如此粗糙，以至于会把许多小昆虫看成一个模糊的斑点；而事实上，它们当中的每一个都是有机形成的，能够感觉和活动，因而具有纤维和血管，还具有细小的心脏、肺管、内脏和大脑；这些器官是由自然界中最纯粹的物质交织而成的；它们的组织结构就对应于生命的某些活动，就连它们最细微的部分也分别被这些生命活动驱动。既然肉眼的视觉如此粗糙，以至于大量这类生物，尽管每一个都具有无数组成部分在里面，但在这肉眼看来，却如同一个模糊的斑点；然而，那些感官化的人却靠这种视觉来思考和判断，那么显而易见，他们的心智已经变得何等迟钝！因此，他们在属灵的事上陷入何等黑暗！
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