史威登堡神学著作
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IV.主和祂的整个救赎完全存在于圣餐中
716.从主的话明显可知，祂完全存在于圣餐中，无论是在祂得了荣耀的人身方面，还是在人身从中发出的神性方面。祂的人身存在于圣餐中，这一点从以下经文清楚看出来；马太福音：
耶稣拿起饼来，擘开，递给门徒，说，这是我的身体；又拿起杯子，递给他们，说，这是我的血。(马太福音26:26-28; 马可福音14:22-24; 路加福音22:19, 20)
约翰福音：
我就是生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着；我所要赐的粮，就是我的肉。我实实在在地告诉你们，吃我肉，喝我血的人有永生，并且住在我里面，我也住在他里面。(约翰福音6:51, 56)
从这些话很明显地看出，在得了荣耀的人身方面的主就在圣餐中。祂也在人身从中发出的神性方面而完全存在于圣餐中，这一点从这句话明显看出来：
祂是从天上降下来的粮。(约翰福音6:51)
祂以神性从天上降下来，因为经上记着：
圣言与神同在，神就是圣言；万物是藉着祂造的；圣言成了肉身。(约翰福音1:1, 3, 14)
又：
祂与父为一。(约翰福音10:30)
凡父所有的，都是祂的。(约翰福音3:35; 16:15)
祂在父里面，父在祂里面。(约翰福音14:10, 11)
以及其它地方。此外，祂的神性无法与祂的人身分离，就像灵魂无法与身体分离一样。因此，当说到在其人身方面的主完全存在于圣餐中时，可以推知，人身从中发出的神性和这人身一起在那里。既然祂的“肉”表示祂的爱之神性良善，祂的“血”表示祂的智慧之神性真理，那么很明显，无论在其神性方面，还是在其得了荣耀的人身方面，主整个都全在于圣餐中；因此，圣餐是属灵的食粮。
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（九）任何人避各种通奸如罪到何等程度，就在何等程度上热爱贞洁
Life74.就属世意义而言，第六诫(它通常被称为第七诫)所提到的“通奸”不仅表示通奸或淫乱，还表示淫秽的行为、猥亵的话语和肮脏的思维。但就属灵意义而言，“通奸”表示玷污圣言的良善，歪曲圣言的真理。就至高意义而言，“通奸”表示否认主的神性，亵渎圣言。这些就是“各种通奸”。属世人凭理性之光能知道“通奸”包括做淫秽的事，说猥亵的话，思想肮脏的东西；但他不知道通奸也表示玷污圣言的良善，歪曲圣言的真理；更不知道它表示否认主的神性，亵渎圣言。因此，他也不知道通奸是一个如此之大的邪恶，以致它可称作恶魔本身，或邪恶的巅峰，因为凡陷入属世通奸的人也陷入属灵通奸，反之亦然。这一点在另一本关于婚姻的小册子中有所说明。而事实上，那些出于其信仰和生活并未将通奸视为罪的人每时每刻都陷入各种通奸。
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