史威登堡神学著作

真实的基督教 #713

713.另一方面,存

713.另一方面,存在这三个共性的三个对立面:魔鬼,邪恶,虚假。魔鬼(指地狱)与主直接对立,邪恶与良善直接对立,虚假与真理直接对立。这三者构成一体,因为魔鬼所在之地,也是它的邪恶与虚假所在之地。这三者,无论总体还是细节,也包含地狱和尘世的一切事物,地狱与尘世和天堂与教会对立。但由于它们是对立面,所以是完全分开的,然而仍以奇妙的方式被保持在一个连接里,即以整个地狱臣服于天堂、邪恶臣服于良善,虚假臣服于真理的方式,《天堂与地狱》(536-544)一书描述了这种臣服。
  

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

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