史威登堡神学著作
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712.同样众所周知，教会有三个要素，神、仁、信，教会的一切事物皆关系到这三要素，可以说它们是共性。这三要素与上面提到的那三者一样，因为在圣餐中，神即主，仁即圣善，信即圣真。除了在主的引导下所行之善外，还有什么是仁？除了在主的引导下所信之真外，还有什么是信？这就是为何人的内在有三样事物的原因，即灵魂或心智、意愿、觉知。这三者是为接受三个共性而设计的。灵魂本身或心智是为接受主，因为这是它生命的源头；意愿是为接受爱或善；觉知是为接受智慧或真理。故，灵魂或心智的一切细节不仅关系到天堂和教会的这三个共性，而且来自它们。请说说从人所出、不包含心智、意愿与觉知的任何事物。若这三者中任一个被取走，人不就成了无生命之物了吗？同样，人的外在也有三样事物，一切细节皆与之相关，并且依赖于它们，即身体、心、肺。身体的这三样事物对应于心智的三样事物，心对应于意愿，肺或呼吸对应于觉知。这种对应的存在已在本书得到充分论证。因此，人的每一个细节，无论总体还是细微，都是为了能接受天堂与教会的这三个共性而成形。理由是，人被造为神的形象与样式，是为了他能在主里面，主也能在他里面。
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640.“灵说，是的，他们息了自己的劳苦”表示圣言的神性真理教导说，那些苦待灵魂，并因此将肉体钉死在十字架上的人将在主里面得平安。“灵说，是的”表示圣言的神性真理教导说(AR 87, 104节)。“他们息了”表示他们将在主里面得平安；“平安”是指当不再像以前那样被邪恶和虚假，因而被地狱侵扰时，灵魂的安息。“劳苦”是指灵魂的劳苦，灵魂的劳苦在于苦待肉体，把它钉死在十字架上，并经历试探；因此，“他们息了自己的劳苦”表示那些在这个世界上为了主和永生而苦待灵魂，将肉体钉死在十字架上的人将在主里面得平安；因为主说：
你们在我里面有平安；在世上，你们有苦难。(约翰福音16:33)
又：
我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所给你们的，不像世界所给的。(约翰福音14:27)
在以下经文中，“劳苦”(或劳碌)就是指这种苦难；以赛亚书：
祂必看见自己灵魂的劳苦，便满足；祂必使许多人称义。(以赛亚书53:11)
申命记：
耶和华看见我们的苦难、劳碌和欺压。(申命记26:7)
以赛亚书：
他们必不徒然劳碌，也不在惊恐中生产。(以赛亚书65:23)
启示录：
我知道你的劳碌、忍耐，你也能承受、忍耐，曾为我的名劳苦。(启示录2:2, 3)
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