史威登堡神学著作

真实的基督教 #711

711.前节说明了,

711.前节说明了,主自己就在圣餐里面,肉与饼就是爱之圣善的主,血与酒则是智之圣真的主。故,圣餐包含了三样事物,主、圣善、圣真。所以,既然圣餐包含和容纳了这三者,那么可知,它也包含和容纳了天堂与教会的共性。既然一切细节依赖于共性,如同容物依赖于它们的容器,那么也可知,圣餐包含和容纳了天堂与教会的一切细节。由此证实了第一个事实,即既然主的肉与血(饼与酒也一样)表圣善与圣真,二者出自主,且就是主,那么圣餐包含了教会和天堂的一切事物,无论总体还是细节。
  

揭秘启示录 #906

906.”长宽一样大

906.”长宽一样大”表示在新教会,良善和真理就像本质和形式一样合而为一或构成一体。耶路撒冷城的“长”表示教会的良善,它的“宽”表示教会的真理。“宽”表示真理,这一点已经从圣言说明了,如前所述(AR 861节)。“长”表示良善,在此表示教会的良善,其原因和“宽”表示真理的原因是一样的。原因就是:“长”是指天堂从东向西的延伸,“宽”是指天堂从南向北的延伸;住在天堂的东方和西方的天使处于爱之良善,住在天堂的南方和北方的天使处于智慧之真理(可参看AR 901节)。

地上的教会也是如此,因为凡处于来自圣言的教会的良善和真理的人都与天上的天使联系在一起,在其心智的内层上就与这些天使住在一起;那些处于爱之良善的人在天堂的东方和西方,那些处于智慧之真理的人在天堂的南方和北方。人的确不知道这一点,但每个人死后都会进入自己的地方。正因如此,当论及教会时,“长”表示它的良善,“宽”表示它的真理。很明显,长和宽不能论及教会,但能论及一座城,而城表示教会。这句话之所以表示在新教会,良善和真理就像本质和形式一样合而为一或构成一体,是因为经上说“长宽一样大”,“长”表示教会的良善,“宽”表示教会的真理,如前所述。它们之所以像本质和形式一样合而为—,是因为真理是良善的形式,良善是真理的本质,本质和形式合而为一,或构成一体。


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