史威登堡神学著作
711.前节说明了，主自己就在圣餐里面，肉与饼就是爱之圣善的主，血与酒则是智之圣真的主。故，圣餐包含了三样事物，主、圣善、圣真。所以，既然圣餐包含和容纳了这三者，那么可知，它也包含和容纳了天堂与教会的共性。既然一切细节依赖于共性，如同容物依赖于它们的容器，那么也可知，圣餐包含和容纳了天堂与教会的一切细节。由此证实了第一个事实，即既然主的肉与血（饼与酒也一样）表圣善与圣真，二者出自主，且就是主，那么圣餐包含了教会和天堂的一切事物，无论总体还是细节。
182.“自称是犹太人，其实不是，乃是撒谎的”表示那声称教会在他们中间，而事实上，他们中间没有教会的。“犹太人”在此是指那些属于教会的人，因为教会曾在他们当中建立，因此他们的耶路撒冷是指教义方面的教会；但如前所述(AR 96节)，“犹太人”尤其是指那些处于爱之良善的人，因而也是指教会，因为产生教会的，是爱之良善。“其实不是，乃是撒谎的”表示其实他们中间没有教会。
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