史威登堡神学著作
711.前节说明了，主自己就在圣餐里面，肉与饼就是爱之圣善的主，血与酒则是智之圣真的主。故，圣餐包含了三样事物，主、圣善、圣真。所以，既然圣餐包含和容纳了这三者，那么可知，它也包含和容纳了天堂与教会的共性。既然一切细节依赖于共性，如同容物依赖于它们的容器，那么也可知，圣餐包含和容纳了天堂与教会的一切细节。由此证实了第一个事实，即既然主的肉与血（饼与酒也一样）表圣善与圣真，二者出自主，且就是主，那么圣餐包含了教会和天堂的一切事物，无论总体还是细节。
115.启2:15.“同样，你也有执守我所恨恶的东西，就是尼哥拉派教义的人”表示他们当中也有些人行邀功的作为。“尼哥拉派的作为”是指邀功的作为(可参看AR 86节)。“别迦摩教会”是指那些将教会和救恩的一切都置于善行，丝毫不置于教义真理的人；在这些人当中，有些人就行伪善的作为，以及邀功的作为，但不是所有人都这样；因此，经上说“你有执守巴兰教义的人在那里”，又说“你也有执守尼哥拉派教义的人”；敬拜的一切作为要么是良善的，要么是邀功的，要么是伪善的；因此，此处说的是后两种作为，然后下一节经文说的是善行或良善的作为。
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