史威登堡神学著作
711.前节说明了，主自己就在圣餐里面，肉与饼就是爱之圣善的主，血与酒则是智之圣真的主。故，圣餐包含了三样事物，主、圣善、圣真。所以，既然圣餐包含和容纳了这三者，那么可知，它也包含和容纳了天堂与教会的共性。既然一切细节依赖于共性，如同容物依赖于它们的容器，那么也可知，圣餐包含和容纳了天堂与教会的一切细节。由此证实了第一个事实，即既然主的肉与血（饼与酒也一样）表圣善与圣真，二者出自主，且就是主，那么圣餐包含了教会和天堂的一切事物，无论总体还是细节。
31.由此可见，主就是天堂，该天堂不仅总体上在那里的所有天使里面，还具体地在那里的每位天使里面。因为每位天使都是一个最小形式的天堂；总体上的天堂是由和那里的天使一样多的天堂组成的。这一点可见于《天堂与地狱》一书(51-58节)。既然如此，那么就不要让人持守首先进入许多人思维的这一错误观念了：主在天堂住在天使当中，或与他们同住，就像一个国王住在自己的王国一样。就天使的视觉而言，主在他们之上，在那里的太阳中；但就其爱与智慧的生命而言，主就在他们里面。
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