史威登堡神学著作
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III.当理解了这一切时，谁都可以看出，圣餐包含了教会的一切和天堂的一切，无论总体还是细节
711.前面说明，主自己就在圣餐中，肉和饼是爱之神性良善方面的主，血和酒是智慧之神性真理方面的主。所以圣餐包含了三样事物，即：主、祂的神性良善和祂的神性真理。因此，既然圣餐包括和包含了这三者，那么可知，它也包括和包含了天堂和教会的普遍性。由于一切细节都取决于普遍性，正如所容纳之物取决于容纳它们之物，所以也可知，圣餐包括和包含了天堂和教会的一切细节。由此得出的第一个结论是，既然主的肉和血，同样饼和酒，都是指神性良善和神性真理，两者都来自主，并且就是主，那么圣餐包含了教会和天堂的一切，无论总体还是细节。
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262.由于与生俱来的这种反作用，属世心智或属世人当爱自己爱世界高于一切时，就会反对与属灵心智或属灵人有关的事物。这时，他也乐享各种邪恶，如通奸、诡诈、报复、亵渎等等。他还承认大自然为宇宙的创造者，并利用他的理性官能来证实这一切。证实之后，他要么败坏、要么扼杀、要么弃绝天堂和教会的良善和真理，最终要么逃避它们，要么背弃它们，要么憎恨它们。他是在灵里这样做的，并且只要他出于他的灵敢与别人谈论，不害怕丧失名声，由此丧失荣誉和利益，就会在肉体上这样做。当一个人具有这种品性时，他就会逐渐将属灵心智关闭得越来越紧。通过虚假对邪恶的证实尤其会关闭它；因此，邪恶和虚假一经证实，死后就无法被根除；它们只有在世上通过悔改才能被根除。
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