史威登堡神学著作
710.这一点也可以通过对比来说明。谁不纪念和热爱那个出于爱国的热情而与敌人战斗，直至死亡，从而使祖国从奴役的枷锁中解放出来的人呢？谁不纪念和热爱那个当看到自己的同胞陷入极度贫困，因严重的饥荒而在自己眼前饿死时，出于怜悯拿出家里所有的金银，并免费分发的人呢？谁不纪念和热爱那个出于爱和友谊而牵来他仅有的羔羊，把它屠宰了，为客人设摆盛宴的人呢？等等。
52.⑵无限和永恒本身必关注有限事物中来自它自身的无限(和永恒)之物。前面章节(48–51节)已经说明，无限和永恒本身是指神性本身；有限事物是指神性所创造的一切事物，尤指世人，灵人和天使；关注来自它自身的无限和永恒之物就是关注在它们里面的神性，也就是它自己，就像一个人在一面镜子中看到自己的形像一样。事实就是如此，这一点在《圣爱与圣智》一书有大量说明，那里尤其说明，受造宇宙中有人的一个形像，这就是无限和永恒的形像(317-318节)，因而是神造物主，也就是永恒之主的一个形像。然而，要明白，神性本身在主里面，而来自它自身的神性是受造物中来自主的神性。
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