史威登堡神学著作
710.这一点也可以通过对比来说明。谁不纪念和热爱那个出于爱国的热情而与敌人战斗，直至死亡，从而使祖国从奴役的枷锁中解放出来的人呢？谁不纪念和热爱那个当看到自己的同胞陷入极度贫困，因严重的饥荒而在自己眼前饿死时，出于怜悯拿出家里所有的金银，并免费分发的人呢？谁不纪念和热爱那个出于爱和友谊而牵来他仅有的羔羊，把它屠宰了，为客人设摆盛宴的人呢？等等。
297.凡以某种光照进行思考的人都能看出，爱以功用为目的并有所打算，它通过智慧产生功用；因为爱本身无法产生功用，唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上，若没有某种被爱之物，爱是什么呢？这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物，并通过智慧产生，所以可推知，功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节，以及别处)已说明，这三要素，即爱、智慧和功用，遵循高度层级的次序，最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见，这三者，即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面，本质上就是主。
目录章节
