史威登堡神学著作
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708.“酒”和“血”有类似含义，这一点从主的话明显可知：
耶稣拿起杯，说，这是我的血。(马太26; 马可14, 路加22)
还有以下经文：
他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂(创世记49:11)。这是指主。
万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘并澄清的陈酒设摆筵席。(以赛亚25:6)
这是指主将要设立的圣餐圣礼。同一经书：
你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。(55:1)
他们要在天国所喝的新“葡萄汁” (马太26:29; 马可14:25; 路加22:17, 18)，表示新教会和天堂的真理。由于这个原因，圣言多处称教会为葡萄园（如在以赛亚5:1-4;马太 20:1-13）；主称祂自己为“真葡萄树”，称嫁接到祂里面的人为“枝子”(约翰15:1,6等等)。
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2.启1:1.“耶稣基督的启示”表示主对祂自己及其教会的预言，即这教会在末了时是什么样，以后又会是什么样，无论在天堂还是在地上。“耶稣基督的启示”表示一切预言，这些预言因来自主，故被称为“耶稣基督的启示”。它们是关于主及其教会的，这一点从下面的解释清楚看出来。在启示录中，经上没有论述教会的连续状态，更没有论述王国的连续状态，如一些人至今所认为的那样；在那里，它从头至尾都在论述教会在天堂和地上的最后状态，然后论述最后的审判，之后论述新教会，也就是新耶路撒冷。显然，这个新教会才是本书的最终目的；因此，在此之前的那些事物论述了就在该新教会之前的那个教会的状态是什么样，或是何品质。至于它按哪个系列或顺序论述这些问题，这可从各章的内容看出来，从各节经文的解释看得更清楚。
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