史威登堡神学著作
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708.“酒”和“血”有类似含义，这一点从主的话明显可知：
耶稣拿起杯，说，这是我的血。(马太26; 马可14, 路加22)
还有以下经文：
他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂(创世记49:11)。这是指主。
万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘并澄清的陈酒设摆筵席。(以赛亚25:6)
这是指主将要设立的圣餐圣礼。同一经书：
你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。(55:1)
他们要在天国所喝的新“葡萄汁” (马太26:29; 马可14:25; 路加22:17, 18)，表示新教会和天堂的真理。由于这个原因，圣言多处称教会为葡萄园（如在以赛亚5:1-4;马太 20:1-13）；主称祂自己为“真葡萄树”，称嫁接到祂里面的人为“枝子”(约翰15:1,6等等)。
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Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰，是因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中，无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则：神在位格和本质上都为一，三位一体在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则：若非主降世，没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了将地狱从人那里移走；祂通过与地狱争战，以及对它的胜利而移走它；因此，祂征服地狱，把它归入秩序，并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则：主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是为了把它与作为其源头的神性合一；因此，祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中，并服从祂自己。由于若不通过试探，甚至直到终极试探，也就是十字架受难，这些目的或异能就无法实现，所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。
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30.此外，没有人是基于属世人受审判的；因此，只要他活在自然界，就不会受审判，因为这时，人还活在属世身体，即肉体里面。相反，每个人都是基于属灵人受审判的；因此，对每个人的审判发生在他进入灵界之时，因为那时，人活在属灵身体里面。受审判的，是人里面的属灵人，而不是属世人，属世人无法被定罪，因为它不是凭自己活着，仅仅是一个仆人或工具，属灵人通过它行动而已(参看24节)。也正因如此，当人们脱去属世身体，披上属灵身体时，审判就在他们身上执行。再者，当人在属灵身体里面时，其他人就能实际看见他真实的爱和信是什么样，因为在灵界，每个人都是他自己的爱的一个化身，不仅在脸和身体上是这样，在言语和行为上也是这样(参看《天堂与地狱》一书，481节)。这就是为何在灵界，所有人的品质都能被识别出来，每当主乐意时，他们就立即分开。从这几点也可以看出，审判发生在灵界，而非自然界或地上。
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