史威登堡著作中文网

真实的基督教 #708

708.“酒”和“血”有类似含义，这一点从主的话明显可知：
　　耶稣拿起杯，说，这是我的血。(马太26; 马可14, 路加22)
　　还有以下经文：
　　他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂(创世记49:11)。这是指主。
　　万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘并澄清的陈酒设摆筵席。(以赛亚25:6)
　　这是指主将要设立的圣餐圣礼。同一经书：
　　你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。(55:1)
　　他们要在天国所喝的新“葡萄汁” (马太26:29; 马可14:25; 路加22:17, 18)，表示新教会和天堂的真理。由于这个原因，圣言多处称教会为葡萄园（如在以赛亚5:1-4;马太 20:1-13）；主称祂自己为“真葡萄树”，称嫁接到祂里面的人为“枝子”(约翰15:1,6等等)。
　　

/ 851

目录章节

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

/ 72

目录章节

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认，还由于信仰与真理是一体，或同一个，如前所述(2, 4–6节)，故可推知，没有一种内在承认的一种外在承认不是信，虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信，对未知之物的信纯粹是记忆知识，这种知识若被确认，就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的，是因为某人就是这么说的，或相信它是真的，是因为他们已经确认它；然而，虚假能像真理那样被确认，甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的，就是认为别人所说的话是真的，然后还没有先检查一下就确认它。

/ 72

目录章节

圣爱与圣智 #389

/ 432

目录章节

389.为了人能成为人，存在于完整的人里面的所有组成部分，都必须一无所缺，无论是头部的还是身体的，因为存在于它们里面的东西，没有一样不进入并构成人类形式。事实上，它是爱和智慧的形式，这形式本身就是神性。爱和智慧的一切末端都包含在它里面，这些末端在神-人里面是无限的，但在祂的形像，也就是世人、天使或灵人里面是有限的。如果存在于人里面的组成部分有任何缺失，那么对应于它的爱和智慧的某种末端元素就会缺失；凭借这些末端，主能从人的最初形式到最终形式存在于他里面，并能出于祂的神性之爱通过祂的神性智慧而在受造世界中提供功用。

/ 432

目录章节