史威登堡神学著作
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708.“酒”和“血”有类似含义，这一点从主的话明显可知：
耶稣拿起杯，说，这是我的血。(马太26; 马可14, 路加22)
还有以下经文：
他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂(创世记49:11)。这是指主。
万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘并澄清的陈酒设摆筵席。(以赛亚25:6)
这是指主将要设立的圣餐圣礼。同一经书：
你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。(55:1)
他们要在天国所喝的新“葡萄汁” (马太26:29; 马可14:25; 路加22:17, 18)，表示新教会和天堂的真理。由于这个原因，圣言多处称教会为葡萄园（如在以赛亚5:1-4;马太 20:1-13）；主称祂自己为“真葡萄树”，称嫁接到祂里面的人为“枝子”(约翰15:1,6等等)。
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19.神里面有无限事物，这一事实对天使来说，从他们所住的天堂更加显而易见。由数千亿天使构成的整个天堂，就其整体形式而言，就像一个人。天堂的每个社群，无论大小，也是如此。每位天使由此也是一个人，因为一位天使就是一个最小形式的天堂，这一点可见于《天堂与地狱》一书(51—86节)。无论作为整体、部分、还是个体，天堂由于天使所接受的神性而存在于这样一个形式中；因为天使照着接受神性的程度而为完美形式的人。正因如此，我们说天使在神里面，神在他们里面；还说，神是他们的一切。天堂到底有多少事物，无从得知；并且由于构成天堂的是神性，因而这些无法形容的众多事物来自神性，故清楚可知，正是在这个本质的人，也就是神里面有无限事物。
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320.启6:8.“我就观看，看哪，一匹灰白马”表示在良善和真理方面，对圣言的理解都灭绝了。“马”表示对圣言的理解(AR 298节)，“灰白”表示缺乏生命力。在圣言中，这种生命力的缺乏就论及那些没有处于源于教义真理的生活良善的人，或说这些人没有任何生命；因为没有教义，字义上的圣言是无法理解的，而不照着教义生活，教义是无法被感知到的。原因在于，照着取自圣言的教义生活，会打开属灵心智，而来自天堂的光流入该心智，光照它，并给予感知。人若知道教义真理，却不照之生活，就不会知道情况是这样。“第四个活物”之所以显示为“灰白马”，是因为该活物像一只“飞鹰”，而“飞鹰”表示在知识或认知和由此而来的理解方面，圣言的神性真理(AR 244节)。因此，它表明，那些现在被看到的人没有来自圣言的良善和真理的任何知识或认知，也没有对它们的任何理解；像这样的人在灵界就显得苍白或灰白，就像那些没有生命的人。
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