史威登堡神学著作
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708.“酒”和“血”具有相同的含义，这一点从主的话很明显地看出来；马太福音：
耶稣拿起杯子，说，这是我的血。(马太福音26章; 马可福音14章; 路加福音22章)
创世记：
他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄血中洗了袍褂。(创世记49:11)
这是指主。以赛亚书：
万军之耶和华必为所有人民用肥甘设摆筵席，用陈酒或甜酒设摆筵席。(以赛亚书25:6)
这是指主将要设立的圣餐的圣礼。同一先知书：
哦，你们一切干渴的，都就近水来，没有银钱的，也来，买了吃；不用银钱，也来买酒。(以赛亚书55:1)
他们要在天国喝的新“葡萄树的果实(或葡萄汁)”(马太福音26:29; 马可福音14:25; 路加福音22:17, 18)，只是指新教会和天堂的真理。因此，在圣言的许多地方，教会被称为葡萄园(如以赛亚书5:1-4; 马太福音20:1-13)；主称自己为“真葡萄树”，称被嫁接到祂里面的人为“枝子”(约翰福音15:1, 6)；类似经文还有更多。
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9933.“要用一条蓝细带子将牌系住”表进入属天之爱的真理的流注。这从“蓝”的含义清楚可知，“蓝”是指属天之爱的真理，如下文所述。上面刻有“归耶和华为圣”的牌子被一条蓝细带子系住表示进入这真理的流注，因为它以这种方式挂在这带子上，并被系在它上面；“系”和“挂”在灵义上表示流入，因为在灵界，任何联结，无论它是哪一种，都通过流注实现。流注之所以进入源于“归耶和华为圣”所表示的主之神性人身的属天之爱的真理，是因为在属天之爱的真理所在的天堂气场，除了主的神性人身之外，没有什么神性之物能被感知到。
此处的情形如下：有三层天堂，它们通过良善的层级而彼此有别。属天之爱的良善，就是对主之爱的良善，在至内层天堂；属灵之爱的良善，就是对邻之仁的良善在第二层或中间天堂；来自属灵层和属天层的相爱的良善，就是信仰和顺从的良善，在第一或最低层天堂。每层天堂都有一个内在和一个外在。如前所述，在至内层天堂，内在是对主之爱的良善；那里的外在是属于为了良善而对良善之爱的相爱的良善。这良善就是“蓝细带子”所表示的属天之爱的真理的意思。在这种真理所在的气场中，掌权的是这一感知：主之人身就是在众天堂的神自己。因此，一旦一位天使被提升到这个气场，他也进入这光中。这种感知从主流入，因为主的神性人身构成天堂；这流注就是此处所表示的。“蓝”表示对真理的属天之爱，或也可说，属天之爱的真理(参看9466, 9687, 9833节)。
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