史威登堡神学著作
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708.“酒”和“血”有类似含义，这一点从主的话明显可知：
耶稣拿起杯，说，这是我的血。(马太26; 马可14, 路加22)
还有以下经文：
他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂(创世记49:11)。这是指主。
万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘并澄清的陈酒设摆筵席。(以赛亚25:6)
这是指主将要设立的圣餐圣礼。同一经书：
你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。(55:1)
他们要在天国所喝的新“葡萄汁” (马太26:29; 马可14:25; 路加22:17, 18)，表示新教会和天堂的真理。由于这个原因，圣言多处称教会为葡萄园（如在以赛亚5:1-4;马太 20:1-13）；主称祂自己为“真葡萄树”，称嫁接到祂里面的人为“枝子”(约翰15:1,6等等)。
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9667.“板要用金子包裹，要用金子作板上的环，又要作房闩，闩也要用金子包裹”表良善的一个代表，一切事物都从良善并通过良善获得自己的存在。这从“用金包裹”和“用金子作”的含义清楚可知。“用金包裹”和“用金子作”是指良善的一个代表(参看9510节)；“板”也表示提供支撑的良善(9634节)；“环”表示良善和真理的结合(9493, 9495节)；“闩”或“杠”表示源于良善的真理的能力(9496节)。一切事物之所以都要从良善并通过良善获得自己的存在，是因为宇宙万物都与良善和真理有关，而真理来自良善，因而一切事物都从良善获得自己的存在。良善来源于神性本身。主的神性之爱构成神性良善，因为一切良善皆属于爱。神性之爱本身，因而神性良善就是那被称为耶和华，也就是主的存在本身，该存在的显现就是真理。由此可见，一切事物都从良善获得自己的存在。
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