史威登堡神学著作
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708.“酒”和“血”有类似含义，这一点从主的话明显可知：
耶稣拿起杯，说，这是我的血。(马太26; 马可14, 路加22)
还有以下经文：
他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂(创世记49:11)。这是指主。
万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘并澄清的陈酒设摆筵席。(以赛亚25:6)
这是指主将要设立的圣餐圣礼。同一经书：
你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。(55:1)
他们要在天国所喝的新“葡萄汁” (马太26:29; 马可14:25; 路加22:17, 18)，表示新教会和天堂的真理。由于这个原因，圣言多处称教会为葡萄园（如在以赛亚5:1-4;马太 20:1-13）；主称祂自己为“真葡萄树”，称嫁接到祂里面的人为“枝子”(约翰15:1,6等等)。
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9316.“领你们到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除”表当主保护教会不受邪恶和虚假的侵扰，并除去它们时。这从“使者”、“亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人”和“剪除”的含义清楚可知：那要领他们到此处提及名字的这些民族那里去的“使者”是指主(参看9303, 9315节)；“亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人”是指侵扰教会的邪恶和虚假，但至于每个民族具体代表哪类邪恶和哪类虚假，可参看前文(8054节)，因为当以色列人被领进迦南地时，一个教会和天堂的代表就建在他们当中，以及代表侵扰教会的邪恶和虚假的民族当中了(参看3686, 4447, 6306, 6516, 8054, 8317节)；“剪除”是指保护，因而指除去。地狱唯独通过主对天堂的保护而被除去；也就是说，仅仅对那些处于良善和真理之人的保护就使得那些陷入邪恶和虚假的人被除去(参看9313节)。
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