史威登堡神学著作
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708.“酒”和“血”有类似含义，这一点从主的话明显可知：
耶稣拿起杯，说，这是我的血。(马太26; 马可14, 路加22)
还有以下经文：
他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂(创世记49:11)。这是指主。
万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘并澄清的陈酒设摆筵席。(以赛亚25:6)
这是指主将要设立的圣餐圣礼。同一经书：
你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。(55:1)
他们要在天国所喝的新“葡萄汁” (马太26:29; 马可14:25; 路加22:17, 18)，表示新教会和天堂的真理。由于这个原因，圣言多处称教会为葡萄园（如在以赛亚5:1-4;马太 20:1-13）；主称祂自己为“真葡萄树”，称嫁接到祂里面的人为“枝子”(约翰15:1,6等等)。
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6179.“请你把手放在我大腿底下”表一种神圣的结合。这从“把手放在大腿底下”的含义清楚可知，“把手放在大腿底下”是指通过与婚姻之爱有关的东西竭尽全力建立的一种结合；因为“手”表示能力(参看878, 3091, 4931-4937, 5328, 5544节)，“大腿”表示与婚姻之爱有关的东西(3021, 4277, 4280, 4575, 5050-5062节)。就至高意义而言，婚姻关系是神性与神性人身在主里面的合一。神性良善与神性真理在天堂的合一正是由此而来，因为从主发出的，是源于神性良善的神性真理。天堂由此被称为天堂，并被称为一个婚姻，因为那里存在良善与真理的结合，该结合从主发出，并构成天堂。而且，由于主在那里是良善，天堂是源于该良善的真理，故在圣言中，主被称为“新郎”，天堂以及教会被称为“新妇”。因为良善与真理构成一个婚姻，这二者的结合就是婚姻关系所表示的。由此可见，一件事若接受“把手放在大腿底下”所表示的具有婚姻性质的东西约束，是何等神圣。真正的婚姻之爱便从这良善与真理的婚姻而降，关于这爱及其圣洁，可参看前文(2727-2759节)。
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