史威登堡神学著作
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708.“酒”和“血”有类似含义，这一点从主的话明显可知：
耶稣拿起杯，说，这是我的血。(马太26; 马可14, 路加22)
还有以下经文：
他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂(创世记49:11)。这是指主。
万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘并澄清的陈酒设摆筵席。(以赛亚25:6)
这是指主将要设立的圣餐圣礼。同一经书：
你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。(55:1)
他们要在天国所喝的新“葡萄汁” (马太26:29; 马可14:25; 路加22:17, 18)，表示新教会和天堂的真理。由于这个原因，圣言多处称教会为葡萄园（如在以赛亚5:1-4;马太 20:1-13）；主称祂自己为“真葡萄树”，称嫁接到祂里面的人为“枝子”(约翰15:1,6等等)。
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565.“人”在此表示那时的人类，尤表邪恶或败坏的种族。这从下面的经文清楚可知：我的灵不会永远谴责人，因为他是肉体(3节)；人的恶在地上增多；终日心中所思的一切想象尽都是恶(5节)；我要把我创造的人除灭(7节)；以及下一章，凡爬在地上的肉体，就是凡鼻孔有生命之灵气息的，都死了(创世记7:21-22)。关于人，前面已说明，唯独主是人(49, 162节)，每个属天人或属天教会都凭祂而被称为人(477节)，其他所有人或教会也是如此。这同样适用于每个人，无论持什么样的信仰，以便把他与动物区别开来。但若不凭属于主的余剩，人仍不是人，并有别于动物，如前所述(530, 560节)。事实上，能使人被称为人的，就是余剩；正是由于属于主，因而从主所获得的余剩，甚至连最坏的人都被称为一个人。因为没有余剩，人绝不是人，而是十足的野兽。
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