史威登堡神学著作
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708.“酒”和“血”有类似含义，这一点从主的话明显可知：
耶稣拿起杯，说，这是我的血。(马太26; 马可14, 路加22)
还有以下经文：
他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂(创世记49:11)。这是指主。
万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘并澄清的陈酒设摆筵席。(以赛亚25:6)
这是指主将要设立的圣餐圣礼。同一经书：
你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。(55:1)
他们要在天国所喝的新“葡萄汁” (马太26:29; 马可14:25; 路加22:17, 18)，表示新教会和天堂的真理。由于这个原因，圣言多处称教会为葡萄园（如在以赛亚5:1-4;马太 20:1-13）；主称祂自己为“真葡萄树”，称嫁接到祂里面的人为“枝子”(约翰15:1,6等等)。
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4723.“他们远远地看见他”表远远所感知到的主之神性人身。这从“看见”和“远远”的含义，以及“约瑟”的代表清楚可知：“看见”是指感知(参看2150, 3764节)；“远远”是指遥远；“约瑟”，就是他们远远所看见的那一位，是指神性真理方面的主(4669节)。“约瑟”在此之所以表示主的神性人身，是因为主的神性人身是神性真理的至高面。有两个要素构成教会，因此教会有两个主要教义：其一，主的人身是神性；其二，构成教会的是对主之爱和对邻之仁，而不是与爱和仁分离之信。这些因是神性真理的主要方面，故也由“约瑟”来代表。凡代表神性真理的人一般也代表神性真理的具体方面。至于此处代表哪个具体方面，这从整个思路明显看出来。
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