史威登堡神学著作
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708.“酒”和“血”有类似含义，这一点从主的话明显可知：
耶稣拿起杯，说，这是我的血。(马太26; 马可14, 路加22)
还有以下经文：
他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂(创世记49:11)。这是指主。
万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘并澄清的陈酒设摆筵席。(以赛亚25:6)
这是指主将要设立的圣餐圣礼。同一经书：
你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。(55:1)
他们要在天国所喝的新“葡萄汁” (马太26:29; 马可14:25; 路加22:17, 18)，表示新教会和天堂的真理。由于这个原因，圣言多处称教会为葡萄园（如在以赛亚5:1-4;马太 20:1-13）；主称祂自己为“真葡萄树”，称嫁接到祂里面的人为“枝子”(约翰15:1,6等等)。
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440.“那时候，人才开始求告耶和华的名”表示该教会的敬拜源于仁爱。这从以下事实清楚可知：“求告耶和华的名”是凡敬拜主时的一个习惯和普遍用语。这种敬拜源于仁爱，这从两个事实明显看出来：一是此处提到的是“耶和华”，而在前一节，祂被称为神；二是若非出于仁爱，不可能敬拜主，因为真正的敬拜不可能出自与仁无关的信，那样的敬拜只是口头上的，而非发自内心。“求告耶和华的名”是凡敬拜主时的一个习惯用语，这一点从圣言清楚看出来，如经上论到亚伯拉罕如此说：
他为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。(创世记12:8; 13:4)
又：
他在别是巴种植小树林，在那里求告耶和华永恒神的名。(创世记21:33)
这句话包括了一切敬拜，这从以赛亚书明显看出来：
耶和华以色列的圣者如此说，雅各啊，你并没有求告我；以色列啊，你倒厌烦我。你没有给我带来作燔祭的牲畜，也没有用祭物尊敬我。我没有因供物使你服劳，也没有因乳香使你厌烦。(以赛亚书43:14, 22-23)
这段经文概括了整个代表性敬拜。
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