史威登堡神学著作
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708.“酒”和“血”有类似含义，这一点从主的话明显可知：
耶稣拿起杯，说，这是我的血。(马太26; 马可14, 路加22)
还有以下经文：
他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂(创世记49:11)。这是指主。
万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘并澄清的陈酒设摆筵席。(以赛亚25:6)
这是指主将要设立的圣餐圣礼。同一经书：
你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。(55:1)
他们要在天国所喝的新“葡萄汁” (马太26:29; 马可14:25; 路加22:17, 18)，表示新教会和天堂的真理。由于这个原因，圣言多处称教会为葡萄园（如在以赛亚5:1-4;马太 20:1-13）；主称祂自己为“真葡萄树”，称嫁接到祂里面的人为“枝子”(约翰15:1,6等等)。
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371.上古之人以“耶和华说”来表示感知，因为他们知道，主赋予他们感知力。只要爱是首要事物，这种感知力就持续存在。当对主之爱，因而对邻之爱灭绝时，感知就消失；但只要爱依然存在，感知就存在，或说所保留的爱的量决定了他们所拥有的感知的量。这种感知力是上古教会所特有的，但当信与爱分离，如在大洪水后的人当中的情形，仁通过信被赋予时，良心就取代了感知。这种良心也会给予指示，只是方式不同；对此，蒙主的神性怜悯，容后再述。当良心指示时，在圣言中，经上同样会说“耶和华说”，因为良心是由启示，认知或知识和圣言形成的。当圣言说或指示时，就是主在说。因此，当涉及良心或信仰的问题时，再没有比说“主说”更常见的了，甚至如今也是这样。
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