史威登堡神学著作
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708.“酒”和“血”有类似含义，这一点从主的话明显可知：
耶稣拿起杯，说，这是我的血。(马太26; 马可14, 路加22)
还有以下经文：
他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂(创世记49:11)。这是指主。
万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘并澄清的陈酒设摆筵席。(以赛亚25:6)
这是指主将要设立的圣餐圣礼。同一经书：
你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。(55:1)
他们要在天国所喝的新“葡萄汁” (马太26:29; 马可14:25; 路加22:17, 18)，表示新教会和天堂的真理。由于这个原因，圣言多处称教会为葡萄园（如在以赛亚5:1-4;马太 20:1-13）；主称祂自己为“真葡萄树”，称嫁接到祂里面的人为“枝子”(约翰15:1,6等等)。
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10617.“宣告，耶和华，耶和华，神，是有怜悯、有恩典的”表神性本身，神性人身，神性发出，一切良善的源头。这从“宣告耶和华”和“有怜悯、有恩典”的含义清楚可知：“宣告耶和华”是指对主的敬拜(参看440, 2724节)；由于主的神性是一个三位一体，即被称为“父”的神性本身，被称为“子”的神性人身和被称为“圣灵”的神性发出，所以经上在此说“耶和华，耶和华，神”。神性本身，就是父，和神性人身，就是子之所以被称为“耶和华，耶和华”，而神性发出被称为“神”，是因为就神性本身和神性人身而言，主是神性良善；就神性发出而言，主是神性真理；这就是为何在圣言中，凡论述神性良善的地方，主都被称为“耶和华”；凡论述神性真理的地方，祂被称为“神”(参看2769, 2807, 2822, 3921e, 4402, 9167, 10158节)。“有怜悯、有恩典”是指祂是一切良善的源头。因为“有怜悯”表示赋予属天良善，有“恩典”表示赋予属灵良善(10577节)。至于何为属天良善，何为属灵良善，可参看10577节。
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