史威登堡神学著作
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708.“酒”和“血”有类似含义，这一点从主的话明显可知：
耶稣拿起杯，说，这是我的血。(马太26; 马可14, 路加22)
还有以下经文：
他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂(创世记49:11)。这是指主。
万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘并澄清的陈酒设摆筵席。(以赛亚25:6)
这是指主将要设立的圣餐圣礼。同一经书：
你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。(55:1)
他们要在天国所喝的新“葡萄汁” (马太26:29; 马可14:25; 路加22:17, 18)，表示新教会和天堂的真理。由于这个原因，圣言多处称教会为葡萄园（如在以赛亚5:1-4;马太 20:1-13）；主称祂自己为“真葡萄树”，称嫁接到祂里面的人为“枝子”(约翰15:1,6等等)。
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10484.“说，凡属耶和华的，都到我这里来”表那些关心源于内在之物的外在事物之人。这从“摩西”的代表清楚可知，“摩西”是指内在(参看10468节)。由于人的内在居于天堂，他的外在居于世界，天堂经由内在进入一个人的外在，故显而易见，“凡属耶和华的”是指那些关心源于内在之物的外在事物的人。当说到天堂进入时，意思是说主进入，因为主的神性构成天堂。所指的是这些人，这一点也可从以下事实明显看出来：他们反对那些兴趣在于与内在之物分离的外在事物的人。这一点从以下考虑进一步明显看出来：聚集到摩西那里的利未人代表那些拥有源于良善的真理之人；那些拥有源于良善的真理之人关心源于内在之物的外在事物。
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