707.“饼”和“肉”具有相同的含义，这一点从主的话很清楚地看出来，祂说：

耶稣拿起饼来，就擘开，递给(门徒)，说，这是我的身体。(马太福音26:26; 马可福音14:22; 路加福音22:19)

又说：

我所要赐的粮，就是我的肉，为世界的生命所赐的。(约翰福音6:51)

祂还说：

祂是生命的粮，人若吃这粮，就必永远活着。(约翰福音6:48, 61, 68)

在以下经文中，被称为食物的祭牲也是指这粮；利未记：

祭司要在坛上焚烧；这是献给耶和华为食物的火祭。(利未记3:11, 16)

又：

亚伦的子孙要归神为圣，不可亵渎他们神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的。你要使他成圣，因为他奉献你神的食物。亚伦的种中，凡有残疾的人，都不可近前来献他神的食物。(利未记21:6, 8, 17, 21)

民数记：

你要吩咐以色列人，对他们说，我的供物，和我的食物，就是献给我为安息香气的火祭，你们要定期献给我。(民数记28:2)

利未记：

人摸了不洁净的物，若不在水中洗身，就不可吃圣物；然后可以吃圣物，因为这是他的食物。(利未记22:6, 7)

吃圣物就是吃祭牲的肉，这肉在此被称为“食物”(也可参看玛拉基书1:7)。献祭所用的“素祭”，由细面制成，因而是一种食物；它们也具有相同的含义(利未记2:1-11; 6:14-21; 7:9-13; 以及别处)；在会幕的桌子上、被称为“脸饼”或“陈设饼”的食物也是如此(对此，参看出埃及记25:30; 40:23; 利未记24:59)。在圣言中，“饼”是指天堂的食物，不是指属世的食物，这一点从以下经文明显看出来；申命记：

人活着不是单靠食物，人活着乃是靠耶和华口里所出的一切话。(申命记8:3)

阿摩司书：

我必打发饥荒到地上，饥荒非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。(阿摩司书8:11)

此外，“食物”(bread，或译粮，饼)是指一切食物(利未记24:59; 出埃及记25:30; 40:23; 民数记4:7; 列王纪上7:48)。它也指属灵的食物，这一点从主的这些话明显看出来：

不要为那必朽坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。(约翰福音6:27)

21.这事过后，天使向导向宾客介绍了他的十个同伴，说他受命带他们来到这社群，向他们展示王宫的壮丽辉煌和那里的奇迹，他们还与君主同席共餐，后来和社群的智者交谈。然后，他问道：“你们也允许他们和你们谈谈吗？”于是，他们就走过去，和这十人攀谈起来。其中一位宾客是一个智者，问他们说：“你们理解所看到的这些事物象征的含义吗？”他们回答说：“懂一点点。”于是，他们问现为丈夫的新郎为何穿这样的衣服。智者说：“现为丈夫的新郎代表主，现为妻子的新娘代表教会。因为在天堂，婚礼代表主和教会的婚姻。这就是为何新郎要像亚伦那样头戴主教法冠，穿着长袍、上衣和以弗得；而现为妻子的新娘则像女王那样头戴王冠，穿着披风。不过，明天他们的穿戴就不同了，因为这种象征意义仅适用于今天。”

他们接着问：“既然新郎代表主，新娘代表教会，那么为何新娘坐在新郎的右边？”智者回答说：“因为有两样事物构成主和教会的婚姻，即爱和智慧。主是爱，教会是智慧，智慧在爱的右手边。因为教会的人貌似凭自己变得智慧，他们也因为变得智慧，所以接受主的爱。此外，右手边象征能力，爱通过智慧具有能力。不过，就像我前面说的，婚礼后这种象征意义就变了，因为那时丈夫代表智慧，妻子代表对丈夫智慧的爱。然而，这爱不是首要、而是次要的爱，是妻子通过丈夫的智慧从主获得的。对丈夫来说，对主的爱才是首要的爱，它是对变得智慧的爱。所以，婚礼过后，这二人，也就是丈夫和妻子一起代表教会。”

他们又问：“为何你们男人不站在现为丈夫的新郎旁边，而只有六个童女站在现为妻子的新娘旁边？”智者回答说：“因为今天我们自己也被算在童女之列，数字六象征全部和完全。”他们问：“这是什么意思？”智者说：“童女象征教会，而教会有男有女。因此就教会而言，我们也是童女。这一事实从启示录的经文明显看出来：

这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。(启示录14:4)

因为童女象征教会，所以主将教会比作受邀参加婚礼的十个童女(马太福音25:1-13)。正因以色列、锡安和耶路撒冷象征教会，所以，以色列、锡安和耶路撒冷的童女和女儿在圣言中被提及得十分频繁。主也在诗篇中用这些话描述祂和教会的婚姻：

王后佩戴俄斐金饰站在你右手边；她的衣服是用金线绣的；她要穿锦绣的衣服，被引到王前；随从她的陪伴童女也要被带进王的殿 (诗篇45:9-15) 。”

最后，他们问：“让牧师出席并主持这些仪式难道不合适吗？”智者回答说：“这在世上是合适的，但在天上不合适，因为这些仪式代表主自己和教会。世人还不知道这一事实。然而，对我们来说，牧师会主持订婚、聆听、接收、确认、为他们的同意祝圣等仪式。同意是婚姻的本质特征，接下来的其它仪式才是它的程序”。