707.“血”与“肉”有同样的意思，这一点从主的话清楚可知：
　　耶稣拿起饼来掰开，递给门徒说，这是我的身体。(马太26:20;马可14:22; 路加22:19)
　　又：
　　我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。(约翰 6:51)
　　祂还说：
　　祂是生命的粮，人若吃这粮，就必永远活着。(约翰6:48, 61, 68)
　　在以下经文中被称为粮的祭物也是指这粮：
　　祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。(利未记3:11, 16)
　　亚伦的子孙要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的；你要使他成圣，因为他奉献神的食物。亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。(利未记 21:6, 8, 17, 21)
　　你要吩咐以色列人说：献给我的供物，就是献给我作馨香火祭的食物，你们要按日期献给我。(民数记28:2)
　　摸了不洁净的物，若不用水洗身，就不可吃圣物；然后可以吃圣物，因为这是他的食物。(利未记22:6, 7)
　　吃圣物就是吃献祭的肉，在此以及玛拉基书(1:7)中被称为“食物”。
　　献为供物的“素祭”，即细面，因而是粮，有同样的含义(利未记2:1-11; 6:14-21; 7:9-13, 以及别处)；还有被称为“陈设饼”的会幕桌子上的食物（对此，见出埃及记 25:30; 40:23;利未记 24:59）。“饼”在圣言中表天使的食物，而不是属世的食物，这一点从以下经文明显可知：
　　人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。(申命记8:3)
　　我必命饥荒降在地上，人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。（阿摩司书8:11)
　　此外，“食物”表一切食物(利未记24:59; 出埃及记25:30; 40:23;民数记4:7; 1列王纪7:48)。它也表属灵食物，这一点从主的这些话明显可知：
　　不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。(约翰6:27)
　　

474.启10:5, 6.“我所看见的那踏海踏地的天使向天举起手来，指着那活到时代的时代的，起誓说”表示主指着祂自己，或祂真我的宣誓和见证。“那踏海踏地的天使”是指主(AR 470节)；“向天举起手来”表示这宣誓，即“必不再有时间了”(启10:6)；“起誓”表示这见证，即“在第七位天使发声的日子，神的奥秘要成全了”(启10:7)；“活到时代的时代的”是指主自己，如前所述(启示录1:18; 4:9, 10; 5:14; 但以理书4:34)。稍后我们会看到，主指着自己作见证。由此明显可知，“我所看见的那踏海踏地的天使向天举起手来，指着那活到时代的时代的，起誓说”这些话表示主指着祂自己，或祂真我的宣誓和见证。

耶和华指着自己起誓，也就是作见证，这一点从以下经文明显看出来；以赛亚书：

我指着自己起誓，话是从我口中出来的，并不召回。(以赛亚书45:23)

耶利米书：

我指着自己起誓，这房屋必变为荒凉。(耶利米书22:5)

又：

耶和华指着自己的灵魂起誓。(耶利米书51:14; 阿摩司书6:8)

阿摩司书：

耶和华指着自己的圣洁起誓。(阿摩司书4:2)

以赛亚书：

耶和华指着自己的右手和大力的膀臂起誓。(以赛亚书62:8)

耶利米书：

看哪，我指着我的大名起誓。(耶利米书44:26)

耶和华，也就是主，“指着自己起誓”表示神性真理作见证，因为主就是神性真理本身，这神性真理出于它自己并指着它自己作见证。除此以外，“耶和华起誓”也可见于其它地方(以赛亚书14:24; 54:9; 诗篇89:3, 35; 95:11; 110:4; 132:11)。经上说“耶和华起誓”，是因为建立在以色列人当中的教会是一个代表性教会，因此，主与该教会的结合以约来代表，就是诸如在指着契约起誓的双方之间所立的那种约；因此，由于誓言是这约的一部分，所以经上说“耶和华起誓”；然而，这句话的意思不是说祂起誓了，而是说神性真理为它作见证，或证明它。

誓言是约的一部分，这一点从以下经文明显看出来；以西结书：

我向你起了誓，立了约，你就归我。(以西结书16:8)

路加福音：

记念约，就是他所起的誓。(路加福音1:72-73; 诗篇105:9; 耶利米书11:5; 32:22; 申命记1:34; 10:11; 11:9, 21; 26:3, 15; 31:20; 34:4)

由于约是主与教会，并教会与主的相互结合的代表，还由于誓言是约的一部分，人要出于其中的真理，因而也指着真理起誓，所以以色列人被允许指着耶和华起誓，因而指着神性真理起誓(出埃及记20:7; 利未记19:12; 申命记6:13; 10:20; 以赛亚书48:1; 65:16; 耶利米书4:2; 撒迦利亚书5:4)；但教会的代表被废除后，立约的誓言也被主废除了(马太福音5:33-37; 23:16-22)。