706.主的“血”表祂的圣真和圣言真理，原因在于，祂的“肉”在灵义上表爱之圣善，这二者在祂里面被结合起来。众所周知，主是圣言，圣言中的一切事物皆指向这二者，即圣善与圣真。故，如果我们用“圣言”代替“主”，那么很明显，这二者以祂的肉与血来表示。“血”表主的圣真，或圣言真理，这一点从众多经文明显可知，如，血被称为“立约的血”，因为“约”表结合，主藉其圣真成就该结合，如在撒迦利亚书：
　　我因与你立约的血，将你从无水的坑中释放出来。(9:11)
　　摩西五经：
　　当摩西将律法书说与百姓听时，他将血的一半洒在百姓身上，说，你看，这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。(出埃及记24:3-8)
　　耶稣拿起杯来，递给他们，说，这是我立新约的血。(马太 26:27, 28; 马可14:24;路加22:20)
　　立新约或立约的血没有别的意思，只表圣言（即被称为誓约或圣约的旧约与新约），因而表圣言的圣真。由于这就是“血”的含义，所以主将酒赐给祂的门徒，说：“这是我的血”，“酒”表圣真，因此酒被称为：葡萄汁（创世记49:11 申命记32:14）。
　　这一点从主的话更明显可知：
　　我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。(约翰 6:53-58).
　　显而易见，这里的“血”表圣言的圣真，因为经上说，凡喝它的人在自己有生命，常在主里面，主也常在他里面。在教会众所周知，这是圣真和照之生活的果效，圣餐强化这个果效。
　　由于“血”表主的圣真，亦即圣言的圣真，由于这就是所谓新旧约，所以在以色列人中，血是教会最神圣的代表，在该教会，一切细节都是某种属世物与属灵物的对应。例如，他们取了点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上，以免灾殃临到他们身上(出埃及记12:7, 13, 22)。
　　燔祭的血要洒在坛的四围，弹到亚伦与他儿子，及其衣服上。(出埃及记29:12, 16, 20, 21; 利未记 1:6, 11, 16; 3:2, 8, 19; 4:26, 30, 34; 8:16, 24; 17:8; 民数记18:17; 申命记12:27)
　　以及约柜的幔子、施恩座与香坛的四角上。(利未记4:8, 7, 17, 18; 16:12-15)
　　启示录中，羔羊的血有同样的含义：
　　这些人用羔羊的血把衣裳洗白净了。(7:14)
　　还有这段经文：
　　在天上就有了争战，米迦勒同他的使者与龙争战，他们用羔羊的血和自己所见证的道胜过他。(12:7, 11)
　　米迦勒同他的使者若不藉圣言中主的圣真战胜那龙，是不可想象的。因为天上的天使不会想到什么血，也不会想到主的受难，而只想到圣真和主的复活。故，当人思想主的血时，天使觉察到的是其圣言的圣真；当人思想主的受难时，他们觉察到的是祂的荣耀，然后只觉察到祂的复活。我蒙允许通过大量经历获知这一点。
　　“血”表圣真，这一点从以下诗篇经文也清楚可知：
　　神要拯救穷苦人的性命，他们的血在祂眼中看为宝贵；他们要存活，祂要赐给他们示巴的金子。(诗篇72:13-16)
　　“在神眼中宝贵的血”表在他们里面的圣真，“示巴的金子”表由此而来的智慧。
　　以西结书：
　　你们聚集到以色列山上献大祭之地，好叫你们吃肉喝血。你们必喝地上首领的血，你们甚至必喝醉了血，我必显我的荣耀在列邦中。(39:17-21)
　　这段经文阐述了主即将在列邦中建立的教会。这里的“血”并非表示真的血，而是指他们所拥有的圣言真理，如刚才所述。
　　

424.启9:3.“有蝗虫从烟中出来，到了地上”表示从这些欲望中发出最外在部分中的虚假，或最低级的虚假，就是盛行在那些已经变得感官化，根据感官及其谬误来看待并判断一切的人中间的那种。它们被称为最外在部分中的虚假，或最低级的虚假，这些虚假占据人生命的最外在事物或最低层，被称为感官的；对此，我们稍后予以说明。在圣言中，“蝗虫”就表示这些虚假；但要知道，它们看起来不像四处蹦跳，使草地和庄稼都荒废的田间蝗虫，而是像俾格米人(即矮人)，或侏儒，这从对它们的描述也明显看出来，因为它们头戴冠冕，脸像人，头发像女人，牙齿像狮子，胸甲像铁甲，有无底坑的使者作王统治它们。古人也将小矮人或侏儒称为“蝗虫”，这一点可从以下经文推断出来；民数记：

迦南地的探子说，我们看见拿非利人，就是亚衲族人，我们在他们眼里就如蝗虫一样。(民数记13:33)

以赛亚书：

耶和华坐在大地的圆圈之上，地上的居民好像蝗虫。(以赛亚书40:22)

但由于在圣言中，“蝗虫”表示最外在事物中的虚假，或最低级的虚假，就是诸如盛行在他们中间的那种，所以他们被称为“蝗虫”，如那鸿书中的王冠和军长一样：

火必吞灭你，吃尽你如同蝻子；使你自己多如蝻子，使你自己多如蝗虫；你的王冠如蝗虫，你的军长仿佛蝗虫中的蝗虫。(那鸿书3:15-17)

正是由于最外在部分中的虚假，或最低级的虚假吞灭了教会的真理和良善，所以当它们在人里面涌现出来时，就由消耗田野的青草和菜蔬的“蝗虫”来表示，这可从以下经文明显看出来；申命记：

你带到田间的种子虽多，但蝗虫必吞尽它。(申命记28:38)

约珥书：

剪虫剩下的，蝗虫来吃，蝗虫剩下的，蝻子来吃，蝻子剩下的，蚂蚱来吃。(约珥书1:4)

又：

蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫在那些年所吃的，我必补还你们。(约珥书2:25)

“埃及的蝗虫”所表相同，对此，摩西五经如此记着说：

摩西向埃及地伸杖，东风把蝗虫刮了来。蝗虫上到埃及全地；以前没有这样的蝗虫，它吃田间一切的菜蔬，后来摩西伸杖，蝗虫就被吹入红海。(出埃及记10:12等)

诗篇：

把他们的土产交给蚂蚱，把他们劳碌得来的交给蝗虫。(诗篇78:46; 105:34-35)

埃及的神迹描述了教会的荒废；这个神迹则描述了最外在事物中的虚假，或最低级的虚假造成的荒废；人生命的最外在事物或最低层依赖于他生命的内层，当这些内层关闭时，这最外在事物或最低层就变成地狱的。因此，蝗虫“被吹入红海”，而“红海”表示地狱。

由于如今很少有人知道何谓感官层，以及感官人是何品质，而这是“蝗虫”所表示的，所以我们将从《属天的奥秘》中引用以下关于它的摘录：感官层是人心智生命的终端或最低层，附着并粘附于他的五种身体感官(AC 5077, 5767, 9212, 9216, 9331, 9730节)。根据身体感官来判断一切，只相信亲眼看到和亲手摸到的，声称这些才是某种事物，或是真实的，并弃绝其它一切的人，就被称为感官人(AC 5094, 7693节)。从天堂之光来看，他心智的内层关闭了，以至于他看不到那里属于天堂和教会的任何真理(AC 6564, 6844—6845节)。这种人在最外在事物中，或在最低层进行思考，而不是出于任何属灵之光从内层进行思考(AC 5089, 5094, 6564, 7693节)。总之，他们处于粗糙的属世之光(AC 6201, 6310, 6545, 6844—6845, 6612, 6614, 6622, 6524节)。因此，他们从内层反对属于天堂和教会的事物，但从外层照着他们利用这些事物所行使的统治权，甚至能热情地说支持它们的话(AC 6201, 6316, 6844—6845, 6948—6949节)。那些深入确认虚假的学识渊博的人，尤其那些确认反对圣言真理的人，比其他人更感官化(AC 6316节)。感官人推理起来既敏锐又熟练，因为他们的思维如此接近他们的言语，以至于几乎就在其中，可以说就在嘴唇上，还因为他们将一切聪明都置于仅仅来自记忆的言语中；此外，他们中的一些人能巧妙确认虚假，确认之后就信以为真理(AC 195—196, 5700, 10236节)。但他们基于感官谬误来推理和确认这些事物，感官谬误会迷住并说服普通民众(AC 5084, 6948—6949, 7693节)。感官人比其他人更狡猾、更恶毒(AC 7693, 10236节)。贪婪的人、通奸者、享乐主义者和骗子尤其感官化，尽管在世人眼里他们看起来不是这样(AC 6310节)。他们心智的内层肮脏、污秽(AC 6201节)。他们通过这些内层与地狱相通(AC 6311节)。那些在地狱里的人是感官化的，并且越感官化，他们所在的地狱就越深(AC 4623, 6311节)。地狱灵的气场从后面与人的感官层相结合(AC 6312节)。那些只基于感官事物进行推理，因而反对教会的真正真理的人被古人称为“知识树上的蛇”(AC 195—197, 6398—6399, 10313节)。此外，还描述了人的感官层和感官人(AC 10236节)；以及人里面的感官事物的延伸(AC 9731节)。感官事物应当处于最后一位，而不是处于第一位，在一个聪慧聪明的人里面，它们处于最后一位，并服从于内层；而对一个愚蠢的人，或不智慧的人来说，它们处于第一位，并掌管或占据主导地位；后者是那些适合被称为感官化的人(AC 5077, 5125, 5128, 7645节)。如果感官事物处于最后一位，那么通往理解力的道路就通过它们被打开，真理通过萃取的方式被提炼出来(AC 5580节)。这些感官事物是离世界最近的，并准许从世界流入的事物进入，可以说，筛选它们(AC 9726节)。人通过这些感官事物与世界相通，通过理性事物与天堂相通(AC 4009节)。感官事物提供诸如服从于心智内层的那类物质(AC 5077, 5081节)；有些感官事物事奉理智部分，有些感官事物事奉意志部分(AC 5077节)。除非思维被提升到感官事物之上，否则人只享有极少的智慧(AC 5089节)。智者在感官事物之上进行思考(AC 5089, 5094节)。当人的思维被提升到感官事物之上时，他就进入更清晰的光中，最终进入天堂之光(AC 6183, 6313, 6315, 9407, 9730, 9922节)。提升到感官事物之上，并从这些事物中抽象出来，这是古人所熟知的(AC 6313节)。如果人能被主从感官事物中退出，并被提升到天堂之光中，他就可以凭他的灵感知到发生在灵界的事(AC 4622节)。原因在于，不是身体，而是在身体里面的人的灵在思考；灵在身体里思考到何等程度，就在黑暗中模糊思考到何等程度；它不在身体里思考到何等程度，就在光中清晰地思考到何等程度；但只是在属灵事物方面(AC 4622, 6614, 6622节)。感官知识或科学是理解力的终端或最低层，感官快乐是意愿的终端或最低层(AC 9996节)。人与动物所共有的感官事物，和与动物不共有的感官事物之间有何区别(AC 10236节)。有些感官人并不邪恶，因为他们的内层没有被如此关闭；他们在来世的状态(AC 6311节)。